Os tecidos turcos são únicos em características de tecelagem, materiais usados e designs que refletem o gosto turco. Pesquisas sobre o assunto identificaram cerca de seiscentos e cinquenta nomes como Kadife, Atlas, Gezi, Canfes, Selimiye, Hatayi, Catma, Seraser e Sevayi. O material principal era a seda com fios de ouro e prata, rica em motivos como flores (tulipas, cravos, rosas, flor da primavera e jacinto), árvores (macieira, tamareira, cipreste), animais (pavão, veado), lua crescente , motivos de estrelas, frutas (romã, maçã, tâmara, alcachofra, abacaxi). Uma excelente referência sobre o assunto é “The Art of Turkish Weaving”, de Nevber Gurusu, Redhouse, Istanbul, 1988, com uma extensa lista de recursos adicionais.
Entre Leste e Oeste
A situação geográfica do território otomano sempre o tornou uma rota comercial natural para os mercadores que operam entre o Oriente e o Ocidente. Desde os primeiros tempos Bursa manteve-se um animado centro de comércio e comércio. Os têxteis tiveram grande importância na corte otomana e foram registrados como pertencentes ao tesouro. A demanda dos membros da corte por tecidos de luxo foi um fator influente no aumento da produção e na elevação da qualidade. Foi a partir do Palácio que todas as artes foram orientadas e mantidas sob o controle de um único centro. Os princípios a serem obedecidos por todos os grupos de comerciantes estavam contidos nos regulamentos das leis de Bursa, Edirne e Istambul que regem o comércio e os mercados ((Ihtisab kanunameleri) de 1502. Uma parte muito grande dessas leis se aplicava aos tecelões e tecelões de seda em particular. Os métodos e os padrões a serem aplicados na obtenção da matéria-prima, na fiação do fio e no tingimento do material foram claramente estabelecidos. O número e o peso dos fios da urdidura, principais fatores pelos quais a qualidade do tecido era Os artesãos que não cumprissem as normas exigidas eram punidos. Além disso, os fios de ouro e prata utilizados nos têxteis tinham que ser desenhados em oficinas (simikeshaneler) sob controle direto do Estado e ostentar o selo oficial de controle. O estado era responsável por prensar o tecido depois de retirado do tear. O tecido foi finalmente medido, seu comprimento verificado e carimbado, e foi dada permissão para isso s venda. Tudo isso foi realizado por funcionários (muhtesip) sob supervisão do Estado. O Estado também foi auxiliado nesse trabalho pelo controle exercido pelas guildas sobre seus próprios membros. Não há dúvida de que esses diversos controles serviram de base para a excelência alcançada nos tecidos do século XVI.
Algodão, Lã e Seda
Têxteis foram divididos em três categorias-algodão, lã e seda. Embora uma grande quantidade de algodão tenha sido produzida na Anatólia. Não foi suficiente para atender a demanda e o algodão também foi importado do Oriente, principalmente da Índia. O mesmo se aplica aos suprimentos de lã. Broadcloth foi fabricado em Salônica a partir do século 15, mas como isso foi usado em roupas civis e uniformes militares, os suprimentos locais se mostraram insuficientes. O tecido sempre teve que ser importado de países ocidentais como França, Inglaterra, Itália, Holanda e Hungria. Por outro lado, o mohair produzido a partir dos séculos XVI-XVII na região de Ancara, um tipo de tecido sempre muito procurado, não só satisfez a demanda local, mas também foi exportado em quantidades muito grandes. Um tipo de pano inferior, de afinidade bastante barata com a sarja européia, era muito popular entre as pessoas comuns. A seda é um tecido caro que exige muito trabalho, cujas matérias-primas são muito difíceis de obter. Há evidências documentais para provar que o bicho-da-seda estava sendo cultivado em Bursa e nos arredores muito antes da chegada dos otomanos. Bursa era, assim, um importante centro comercial, onde o fio de seda era produzido e tecido em quantidades suficientes para atender às necessidades do mercado interno e externo. Bursa era o mais importante de todos os centros da indústria de tecelagem de seda, incluindo Istambul. Os principais tipos de tecidos de seda podem ser classificados como tafetás, veludos de cetim, brocados, kemhas, dibas e seras. Entre outros tipos de sedas mais leves podem ser citados os canfes (um tafetá fino) e o burumcuk (uma espécie de crepe de seda).
Os turcos eram superiores na tecelagem de tecidos de seda, em que as cores, motivos e composições empregadas resultavam em produções de beleza bastante incrível. A cor favorita era um carmesim escuro conhecido como guvezi. Esta cor era usada principalmente como solo, em perfeita harmonia com os azuis, cremes, verdes e fibras negras com as quais era tecida. Uma incrível harmonia foi produzida entre cores fortemente contrastantes. Os desenhos turcos distinguem-se mais claramente dos iranianos, em particular, pelos contornos nítidos e padrões ornamentais em torno dos motivos.
Natureza no Design
Motivos naturais como tulipas, cravos, jacintos, rosas, hatayis, flores de romã, flores de primavera, pinhas, sol, lua, nuvens e estrelas são reproduzidos de forma naturalista e claramente reconhecíveis, criando uma composição muito viva e atraente. As almofadas de brocado dos séculos XVI-XVII e as almofadas bordadas do século XVIII com os mesmos desenhos despertam o interesse e a admiração de quem as vê. O maior número possível de variedades de tecidos de seda é exibido nas exposições permanentes e temporárias de Topkapi Saray. As exposições são selecionadas principalmente das coleções de catmas, veludos de seda, seres, serenks, cetins, veludos, kutnus, canfeses e burumcuks. Catma é um tipo de tecido de veludo com fundo duplo e design elevado. No século XVI, a fama dos catmas de Bursa estendeu-se muito além dos limites do Império. Embora fosse um tecido muito caro, era muito procurado no mercado externo e era uma das exportações mais importantes de Bursa. Também era muito popular no mercado interno e ocupava um lugar importante entre os presentes oferecidos aos chefes de estado estrangeiros por enviados e embaixadores. Esta é a razão do grande número de capas de almofadas de catma em museus europeus e americanos. O tecido kemha otomano conhecido pelos ocidentais como “brocado”, também era muito popular no exterior. Era um tecido de seda com uma base dupla, muitas vezes com uma mistura de fio de arame. No século XVI, encomendaram-se este tipo de tecido para uso nas vestes papais e no vestuário cerimonial usado pela comitiva imperial. Trajes papais feitos de brocados otomanos são encontrados em museus e tesouros da igreja. Havia um grande número de oficinas de tecelagem de kemha e catma em Istambul e Bursa, e um plano de uma oficina especializada na produção desses tecidos específicos é encontrado nos arquivos do palácio.
Influência Ocidental
A partir do século 17, a arte otomana começou a revelar uma crescente influência ocidental. Este período é caracterizado por composições que consistem em grandes e pequenos cravos em forma de leque e sprays de flores cobrindo toda a superfície.
Os turcos eram superiores na tecelagem de tecidos de seda, em que as cores, motivos e composições empregadas resultavam em produções de beleza bastante incrível. A cor favorita era um carmesim escuro conhecido como guvezi. Esta cor era usada principalmente como solo, em perfeita harmonia com os azuis, cremes, verdes e fibras negras com as quais era tecida. Uma incrível harmonia foi produzida entre cores fortemente contrastantes. Os desenhos turcos distinguem-se mais claramente dos iranianos, em particular, pelos contornos nítidos e padrões ornamentais em torno dos motivos.
