Турецькі тканини унікальні за особливостями плетіння, використовуваними матеріалами та дизайном, що відображає турецький смак. Дослідження на цю тему виявили близько шестисот п'ятдесяти імен, таких як Кадіфе, Атлас, Гезі, Канфес, Селіміє, Хатай, Катма, Серасер і Севайі. Основним матеріалом був шовк із золотими та срібними нитками, багатий на такі мотиви, як квіти (тюльпани, гвоздики, троянди, весняні квіти та гіацинти), дерева (яблука, фінікова пальма, кипарис), тварини (павич, олень), півмісяць. , зіркові мотиви, фрукти (гранат, яблуко, фінік, артишок, ананас). Чудовим довідником на цю тему є «Мистецтво турецького плетіння» Невбера Ґурусу, Redhouse, Стамбул, 1988 із розширеним списком додаткових ресурсів.
Між Сходом і Заходом
Географічне положення території Османської імперії завжди робило її природним торговим шляхом для купців, що курсували між Сходом і Заходом. З найдавніших часів Бурса залишалася жвавим центром торгівлі та комерції. Текстиль надавався великого значення в османському дворі та був зареєстрований як належний до скарбниці. Попит членів двору на розкішні тканини був впливовим фактором збільшення виробництва та підвищення якості. Саме з Палацу все мистецтво було орієнтовано та утримувалося під контролем єдиного центру. Принципи, яких мали дотримуватись усі групи торговців, містилися в положеннях законів Бурси, Едірне та Стамбула, що регулюють торгівлю та ринки ((Ihtisab kanunameleri) 1502 року. Дуже великий розділ цих законів стосувався ткачів і ткачів із шовку. Зокрема, були чітко визначені методи та стандарти, які слід застосовувати для отримання сировини, прядіння ниток і фарбування матеріалу. Кількість і вага ниток основи, основні фактори, за якими оцінювалася якість тканини. Крім того, золоті та срібні нитки, що використовуються в тканинах, повинні були бути витягнуті в майстернях (сімікешанелер) під безпосереднім державним контролем і мати офіційну контрольну печатку. Держава відповідала за пресування полотна після того, як воно було зняте з ткацького верстата.Полотно було остаточно виміряно, перевірено його довжину та проштамповано, і на це було дано дозвіл. продаж. Все це здійснювали чиновники (мухтесип) під державним наглядом. У цій роботі державі також допомагав контроль, який здійснювали цехи над своїми членами. Немає жодних сумнівів, що ці різноманітні засоби контролю забезпечили основу досконалості, досягнутої в тканинах 16 століття.
Бавовна, вовна та шовк
Текстиль поділявся на три категорії: бавовна, вовна та шовк. Хоча в Анатолії виробляли багато бавовни. Цього було недостатньо для задоволення попиту, і бавовна також імпортувалася зі Сходу, зокрема з Індії. Те ж саме стосувалося і поставок вовни. Сукно виготовляли в Салоніках з 15 століття, але оскільки воно використовувалося як для цивільного одягу, так і для військової форми, місцевих поставок виявилося недостатньо. Тканини завжди доводилося імпортувати із західних країн, таких як Франція, Англія, Італія, Голландія та Угорщина. З іншого боку, мохер, який виробляли з 16-17 століть і далі в регіоні Анкари, тип тканини, який завжди був дуже затребуваним, не тільки задовольняв місцевий попит, але також експортувався у дуже великих кількостях. Нижчий вид тканини, відносно дешевої спорідненості з європейською саржею, був дуже популярний серед простого народу. Шовк – це дорога тканина, яка потребує багато праці, сировину для якої отримати дуже важко. Існують документальні докази того, що шовкопряда вирощували в Бурсі та околицях задовго до приходу османів. Таким чином, Бурса була важливим торговим центром, де виробляли та ткали шовкові нитки в кількості, достатній для задоволення потреб як внутрішнього, так і зовнішнього ринків. Бурса була найважливішим з усіх центрів шовкоткацької промисловості, включаючи Стамбул. Основні типи шовкової тканини можна класифікувати як тафта, атласний оксамит, парча, кемха, діба та резери. Серед інших типів більш легкотканого шовку можна назвати канфе (тонка тафта) і бурумчук (різновид шовкового крепу).
Турки були кращими в ткацтві шовкових тканин, у яких використані кольори, мотиви та композиції створювали вироби неймовірної краси. Улюбленим кольором був темно-малиновий, відомий як гувезі. Цей колір використовувався в основному як основа, в ідеальній гармонії з блакитними, кремовими, зеленими і чорними волокнами, з яких він був витканий. Вийшла неймовірна гармонія між сильно контрастними кольорами. Турецькі малюнки найбільш чітко відрізняються від іранських, зокрема, чіткими контурами та орнаментальними візерунками навколо мотивів.
Природа в дизайні
Природні мотиви, такі як тюльпани, гвоздики, гіацинти, троянди, хатаї, квіти граната, весняні квіти, соснові шишки, сонце, місяць, хмари та зірки, натуралістично передані та чітко впізнавані, створюючи дуже живу та привабливу композицію. Парчові наволочки 16-17 століть і вишиті подушки 18 століття з однаковими малюнками викликають інтерес і захоплення у всіх, хто їх бачить. На постійних і тимчасових виставках у Topkapi Saray представлено якомога більше різновидів шовкових тканин. Експонати відібрані в основному з колекцій катм, шовкових оксамитів, серок, серенків, атласів, оксамитів, кутнусів, канфесів і бурумчуків. Catma - це різновид оксамитової тканини з подвійним грунтом і рельєфним дизайном. У 16 столітті слава про бурсацькі котми поширилася далеко за межі імперії. Хоча це була дуже дорога тканина, вона користувалася великим попитом на зовнішніх ринках і була одним із найважливіших експортних товарів Бурси. Він також був дуже популярний на внутрішньому ринку і займав важливе місце серед подарунків, які підносили главам іноземних держав посланці та посли. Це є причиною великої кількості чохлів для подушок catma в європейських і американських музеях. Османська тканина кемха, відома на Заході як «парча», також була дуже популярна за кордоном. Це була шовкова тканина з подвійним грунтом, часто з домішкою дротяної нитки. У 16 столітті почали розміщувати замовлення на цей вид тканини для використання в папських мантіях і парадному одязі імператорського оточення. Папські костюми з османської парчі знаходяться в музеях і церковних скарбницях. Існувала велика кількість ткацьких майстерень кемхи та катми як у Стамбулі, так і в Бурсі, і план майстерні, що спеціалізується на виробництві цих конкретних тканин, знайдено в архівах палацу.
Західний вплив
Починаючи з XVII століття, османське мистецтво починає виявляти зростаючий вплив Заходу. Цей період характеризується композиціями, що складаються з великих і малих віялоподібних гвоздик і квітів, що покривають всю поверхню.
Турки були кращими в ткацтві шовкових тканин, у яких використані кольори, мотиви та композиції створювали вироби неймовірної краси. Улюбленим кольором був темно-малиновий, відомий як гувезі. Цей колір використовувався в основному як основа, в ідеальній гармонії з блакитними, кремовими, зеленими і чорними волокнами, з яких він був витканий. Вийшла неймовірна гармонія між сильно контрастними кольорами. Турецькі малюнки найбільш чітко відрізняються від іранських, зокрема, чіткими контурами та орнаментальними візерунками навколо мотивів.
