Турецкие ткани уникальны по особенностям ткачества, используемым материалам и рисунку, отражающему турецкий вкус. Исследования по этому вопросу выявили около шестисот пятидесяти имен, таких как Кадифе, Атлас, Гези, Канфес, Селимие, Хатайи, Катма, Серасер и Севаи. Основным материалом был шелк с золотыми и серебряными нитями, богатый мотивами, такими как цветы (тюльпаны, гвоздики, розы, весенний цвет и гиацинт), деревья (яблоко, финиковая пальма, кипарис), животные (павлин, олень), полумесяц. , звездные мотивы, фрукты (гранат, яблоко, финик, артишок, ананас). Прекрасный справочник по этой теме - «Искусство турецкого ткачества» Невбера Гурусу, Redhouse, Стамбул, 1988 г. с расширенным списком дополнительных ресурсов.
Между Востоком и Западом
Географическое положение османской территории всегда делало ее естественным торговым путем для купцов, курсирующих между Востоком и Западом. С самых ранних времен Бурса оставалась оживленным центром торговли и коммерции. При османском дворе текстилю придавалось большое значение, и он был зарегистрирован как принадлежащий казне. Спрос членов двора на роскошные ткани стал важным фактором увеличения производства и повышения качества. Именно от Дворца все искусства были ориентированы и удерживались под контролем единого центра. Принципы, которым должны подчиняться все группы торговцев, содержались в постановлениях законов Бурсы, Эдирне и Стамбула, регулирующих торговлю и рынки ((Ihtisab kanunameleri) 1502 года. Очень большая часть этих законов применялась к ткачам и ткачам шелка. В частности, были четко изложены методы и стандарты, которые должны применяться при получении сырья, при прядении нити и окраске материала, количество и вес основных нитей, основные факторы, по которым определялось качество ткани. Ремесленники, не соблюдающие требуемые нормы, подлежали наказанию, кроме того, золотые и серебряные нити, используемые в текстиле, должны были быть вытянуты в мастерских (симикешанелер) под непосредственным государственным контролем и иметь печать официального контроля. Государство отвечало за глажку сукна после того, как оно было снято со станка. с продажи. Все это осуществлялось чиновниками (мухтесип) под надзором государства. Государству в этой работе помогал и контроль, осуществляемый гильдиями над своими членами. Не может быть никаких сомнений в том, что эти различные элементы управления послужили основой для совершенства, достигнутого в тканях 16-го века.
Хлопок, шерсть и шелк
Текстиль делился на три категории: хлопок, шерсть и шелк. Хотя в Анатолии производилось много хлопка. Этого было недостаточно для удовлетворения спроса, и хлопок также импортировался с Востока, в частности из Индии. То же самое относилось и к шерстяным поставкам. Сукно производилось в Салониках с 15 века и далее, но, поскольку оно использовалось как в гражданской одежде, так и в военной форме, местных поставок оказалось недостаточно. Ткань всегда приходилось импортировать из западных стран, таких как Франция, Англия, Италия, Голландия и Венгрия. С другой стороны, мохер, производимый с 16-го по 17-й век и далее в районе Анкары, тип ткани, который всегда очень востребован, не только удовлетворял местный спрос, но и экспортировался в очень больших количествах. Низший тип ткани, довольно дешевого сходства с европейской саржей, был очень популярен среди простых людей. Шелк — дорогая ткань, требующая большого труда, сырье для которой очень трудно достать. Имеются документальные свидетельства того, что тутового шелкопряда выращивали в Бурсе и ее окрестностях задолго до прихода османов. Таким образом, Бурса была важным торговым центром, в котором производились и ткались шелковые нити в количествах, достаточных для удовлетворения потребностей как внутреннего, так и внешнего рынков. Бурса была важнейшим из всех центров шелководческой промышленности, в том числе и Стамбула. Основные виды шелковой ткани можно разделить на тафту, атласный бархат, парчу, кемху, дибу и серасер. Среди других видов более легкого шелка можно назвать канфе (тонкая тафта) и бурумчук (разновидность шелкового крепа).
Турки были превосходны в плетении шелковых тканей, в которых использованные цвета, мотивы и композиции приводили к производству совершенно невероятной красоты. Любимый цвет был темно-малиновый, известный как гувези. Этот цвет использовался главным образом в качестве основы, в полной гармонии с синим, кремовым, зеленым и черным волокнами, с которыми он был соткан. Невероятная гармония была получена между сильно контрастирующими цветами. Турецкие узоры наиболее четко отличаются от иранских, в частности, по четким контурам и орнаментам вокруг мотивов.
Природа в дизайне
Природные мотивы, такие как тюльпаны, гвоздики, гиацинты, розы, хатаи, цветки граната, весенние цветы, сосновые шишки, солнце, луна, облака и звезды, натуралистично переданы и четко узнаваемы, создавая очень живую и привлекательную композицию. Парчовые наволочки XVI-XVII веков и вышитые подушки XVIII века с тем же орнаментом вызывают интерес и восхищение у всех, кто их видит. Как на постоянных, так и на временных выставках Топкапы Сарай представлено как можно больше разновидностей шелковых тканей. Экспонаты подобраны в основном из коллекций катм, шелковых бархатов, серасеров, серенков, атласов, бархатов, кутнусов, канфешек и бурумчуков. Катма — это разновидность бархатной ткани с двойным шлифованным и рельефным рисунком. В 16 веке слава катм из Бурсы распространилась далеко за пределы Империи. Хотя это была очень дорогая ткань, она пользовалась большим спросом на зарубежных рынках и была одним из самых важных экспортных товаров Бурсы. Он также был очень популярен на внутреннем рынке и занимал важное место среди подарков, преподносимых главам иностранных государств посланниками и послами. Это причина большого количества чехлов для подушек катма в европейских и американских музеях. Османская ткань кемха, известная на Западе как «парча», также была очень популярна за границей. Это была шелковая ткань с двойной подушкой, очень часто с примесью проволочной нити. В 17 веке были размещены заказы на этот тип ткани для использования в папских одеждах и церемониальной одежде, которую носила императорская свита. Папские костюмы из османской парчи находятся в музеях и церковных сокровищницах. Как в Стамбуле, так и в Бурсе было большое количество ткацких мастерских кемха и катма, а план мастерской, специализирующейся на производстве этих конкретных тканей, находится в дворцовых архивах.
Западное влияние
Начиная с 17-го века, османское искусство стало проявлять растущее влияние Запада. Этот период характеризуется композициями, состоящими из больших и маленьких веерообразных гвоздик и кустов цветов, покрывающих всю поверхность.
Турки были превосходны в плетении шелковых тканей, в которых использованные цвета, мотивы и композиции приводили к производству совершенно невероятной красоты. Любимый цвет был темно-малиновый, известный как гувези. Этот цвет использовался главным образом в качестве основы, в полной гармонии с синим, кремовым, зеленым и черным волокнами, с которыми он был соткан. Невероятная гармония была получена между сильно контрастирующими цветами. Турецкие узоры наиболее четко отличаются от иранских, в частности, по четким контурам и орнаментам вокруг мотивов.
