Per visą istorinį procesą įvairių rūšių bandelės tapo skirtingų kultūrų statuso simboliu tiek tarp kasdienių poreikių, tiek laikantis socialinių normų.
Prabangos simbolis istorijoje
Senovės Egipte vyrams, kuriems buvo uždrausta naudoti vergus, buvo leidžiama nešiotis tik laisvus žmones, buvo kasos rodiklis nuo 90 iki 180 cm, o ruošiant iš juodojo medžio, atvežto iš Aukštutinio Egipto, lotoso žiedą, simbolizuojantį ilgą gyvenimas buvo iškaltas į kamieną.
Naudojimas šuo gimsta iš būtinybės ir būtinybės. Bet koks naudojimas, kuris prasidėjo kaip lazda, laikui bėgant buvo selektyvus, o jo konstrukcijai buvo parinkti tiek lengvi, tiek kieti medžiai.
Parama vaikščiojant
Nors cukranendrės veikia kaip atrama keliautojams vaikščioti, aviganiams tai buvo jų darbo dalis, viena iš svarbiausių šių laikų profesijų. Tai taip pat būtų vagių atgrasymo priemonė, nes aviganis gyvūnus vedžiojo tam tikra kryptimi.
Senovės Graikijoje mitologiniai herojai, šventos būtybės ir kilmingi žmonės dažnai buvo vaizduojami su a šuo, lazdelę ar aksesuarą, kurį jie laikė rankose. Čia, be abejo, reikia atskirti cukranendrių rūšis ir rankinę lazdelę. Vienas kitą turi galvoti kaip apie aksesuarą, padedantį vaikščioti, o apie kitą - kaip priedą statusui, ginklams, apsaugai ir tam tikroms kasdienėms užduotims atlikti.
Medžiagos, naudojamos tarp šių dviejų, taip pat buvo skirtingos. Kai lazdelės ir banginio ūsai dažniausiai daromi retai, dažniausiai juodmedžio medienoje, lazdelės dažniausiai gaminamos pynimo iš lengvų, bet patvarių detalių, tokių kaip nendrės, išaugintos bambuko, rotango ar šlapžemėse, srityje.
Atėjo laikas rankų darbo vaikščiojimo cukranendrės, kuris yra tarp karalių, valstybių vadovų, imperatorių ir didikų dovanos. Iš retų medžių išrinktos pasivaikščiojimo lazdos, papuoštos brangakmeniais ir pagamintos garsiausių epochos meistrų, buvo ne tik kasdienio gyvenimo dalis, bet ir buvimo demonstracija vertės atžvilgiu.
