Is baile fearainn an-sean é ceantar Tarsus i Mersin. Léiríonn tochailtí seandálaíochta go dtéann stair na cathrach siar go dtí 7000 R.Ch. Bhí go leor sibhialtachtaí sa cheantar, a bhí mar chroílár na sibhialtachta Cilicianaí. In ainneoin a thábhacht stairiúil ó Byzantium go dtí an Róimh, ní sheasann an chathair amach leis an ngné seo. Tá áit thábhachtach ag Tarsus go háirithe do Chríostaithe ar fud an domhain. Tá sé seo amhlaidh toisc go raibh Tarsus mar bhaile dúchais Naomh Pól, duine de na 12 aspal in Íosa Críost. De réir foinsí stairiúla, tháinig Tarsus chun bheith ina lárionad spéise ó aimsir Shibhialta Hiteach go dtí Sibhialtachtaí na hAsaíre, na bhFéiniceacha, na Peirsise agus na Róimhe. Chomh maith leis sin, thug daoine tábhachtacha stairiúla ar nós Julius Caesar agus Cleopatra cuairt ar Tarsus sna hamanna ba ghile acu.
Scéal an Eshab-ı Kehf
Gabhann scéal na Seacht gCodladh sa 2ú haois AD nuair a tháinig meath ar chreideamh i ndéithe miotaseolaíochta agus nuair a thosaigh creideamh san aon dia ag teacht chun solais. Tugtar 'Uaimh na Seacht gCreideamh' ar Eshab-ı Kehf, a n-éilítear go bhfuil seachtar daoine a chodlaíonn ann a chodail 309 bliain i bpluais a ghlac siad foscadh de bharr a gcuid rialóirí. Sna hamanna nuair a chaill creideamh i ndéithe miotaseolaíochta cumhacht, tháinig seachtar fear óg darb ainm Yemliha, Mekseline, Mislina, Mernuş, Sazenuş, Tebernuş, agus Kefeştetayuş, a theith chun crá mar gur chreid siad in aon Dia amháin, tháinig an Monarch Gréagach Dakuskan i láthair. óir níor thoiligh siad filleadh ar an bPágánacht.
Rinne Dakyanus, rialóir Gréagach na tréimhse, iad a chéasadh. Tugann an rialtóir cúpla lá do na seacht n-óg seo, ag rá go gcloíonn siad le creideamh na Paganachais, ar shlí eile maróidh siad iad. Cinneann daoine óga, nach dtugann suas a gcuid smaointe, teitheadh go dtí na sléibhte. Ar an mbealach, buaileann siad le haoire agus a mhadra (Kıtmir). Insíonn an t-aoire an scéal, tógann an t-aoire iad chuig uaimh áit a rachaidh sé i bhfolach.
Idir an dá linn, cuireann an monarc, a thuigeann go bhfuil na daoine óga tar éis éalú, a shaighdiúirí chucu. Aimsíonn na saighdiúirí iad san uaimh. Dúnann siad béal na huaimhe le clocha ionas nach dtiocfaidh siad amach agus bás. Deirtear go bhfuil; codlaíonn daoine óga níos mó ná 300 bliain san uaimh seo. Nuair a dhúisíonn siad, cuireann siad Emliha chuig an gcathair chun arán a cheannach mar go bhfuil ocras orthu. Fiafraíonn daoine a bhfuil amhras orthu faoi Yemliha, atá ag iarraidh siopadóireacht a dhéanamh le hairgead ó aimsir an Aigéin, cén áit ar tháinig sé.
Tugann Yemliha daoine go dtí an áit a bhfuil an uaimh chun an fhírinne a fhoghlaim. Mar sin féin, ag smaoineamh go mbeidh eagla ar a chairde feithimh roimh an slua, téann sé isteach ina uaimh ar dtús. Lasmuigh den uaimh, fanann siad ar feadh i bhfad, nuair nach dtéann aon duine amach, téann siad isteach. Sin iad na seacht n-éan leanbh a fheiceann siad san uaimh. Dá bhrí sin, tugtar uaimh na Seacht gCloigíní ar an áit seo freisin. Tá daoine ag insint an scéil seo dá chéile leis na mílte bliain.
