Mardin je jedným z poetických miest juhovýchodnej Anatólie, ktoré svojimi architektonickými, etnografickými, archeologickými, historickými a vizuálnymi hodnotami vyvoláva dojem, že čas stojí. Počas vykopávok v regióne bol Mardin osídlený v klasickom zmysle od roku 450 pred Kristom; Subari, hurri, sumerské, akkadské, mitanské, chetitské, asýrske, skýtske, babylonské, perzské, makedonské, abgarské, rímske, byzantské, arabské, seldžucké, artuqidské a osmanské obdobie je dôležitým múzeom pod holým nebom, ktoré môže spájať mnohé stavby. Mesto má veľa dôležitých oblastí pre vedecké vykopávky. Vďaka tomu bude história mesta prezentovaná lepšie.
O mene Mardin je veľa mýtov; JADupre' a J. Von Hammer opisujú, že slovo Marde sa vzťahuje na Mardes, bojujúci kmeň a že Martes sem umiestnil Arshedir (226-241), iránsky vládca. Podobnosť medzi názvami mesta a kmeňa, uctievanie jezídov žijúcich v oblasti Mazıdağı a pokračovanie starého iránskeho ananásu sú dôkazom, že Mardes, ktorí uctievajú zlo za zlo, boli umiestnení. Hoci C.Ritter uverejňuje toto vyhlásenie, vyzerá to podozrivo.
Vo väčšine zdrojov: Mardinovo skutočné meno je „Merdin“. Pretože to dnes hovorí väčšina ľudí. Tento názov znamená „hrady“. Dôvod tohto názvu je daný mestu, pretože v jeho blízkosti je veľa hradov. Vtáčie hniezdo, Orlí hrad alebo Orlie hniezdo, čo je hrad Mardin, hrad Kal'at ül Mara nachádzajúci sa v dedine Starý hrad, hrad Arur a hrad Erdemeşt na severovýchode kláštora Deyrulzafaran.
VII. Theophilaktos Simokattes a historik Procopius, ktorí v 1582. storočí písali dejiny cisára Maoricia (602-18), a Georgius Cyprius, ten istý geograf; Uvádza sa, že Merdin v arménskych prameňoch, Merdo, Merdi, Marda a Mardin sa nachádzajú v sýrskych prameňoch a že rozdiely v sýrskom pravopise pramenia z rozdielov v určitých, vágnych a množných formách tohto slova.
Pre Mardin sa v histórii používalo veľa mien. Sú to Erdobe, Tidu, Merdin, Merdö, Merdi, Merda, Merde, Orlie hniezdo, Vtáčie hniezdo, Mardin.
Hlavný aktér úzkych uličiek zdobených stáročnými mardinskými sídlami, ktorých kamenní muži sú prešití oslnivou eleganciou çocuklar Desiatky čiernych očí na každom rohu, pozerajú, počujú a hovoria... Sú to oči Mezopotámie. Bujarý spevácky zbor, ktorý víta každého cudzinca v kamenných uliciach, ktoré boli svedkami nespočetných civilizácií zvukmi „ahoj“... Od koho pochádzajú, odkiaľkoľvek sú, ihrisko, ktoré vidia na uliciach Mardinu, ktoré poznajú, nemôžu skryť nevinnosť detstva. Neuspokojte sa s dotykmi alebo pohladením po lícach, zapojte sa do ich hier. Nechajte ich, nech vám prezradia tajomstvá Mardinu...
Multikultúrne dedičstvo
Faisal, Gabriel a Bejan... Je to ich priateľstvo ako osud Mardinu, ktorý po stáročia žil tureckým, kurdským, arabským a asýrskym bratstvom üzere Ako vidno v Mardine, počet ľudí, ktorí hovoria tromi jazykmi ich rodiny sú vysoké. Okrem turečtiny, ktorú si osvojili v škole, niektorí z nich hovoria po kurdsky kvôli matke a niektorí po arabsky kvôli otcovi. Sú to vnuci starovekých civilizácií. Keď sa spriatelíme s deťmi v Mardine, chápeme, že byť v Mardine znamená dýchať v multináboženskom, multikultúrnom a multijazyčnom meste. V jednej časti rozhovoru hovoria o najpestrejšej zábave mardinských nocí, ktoré sú prirovnávané k trblietavému náhrdelníku hodnému princezien, ako starí rozprávači. Viete, jeden z ľudových básnikov, ktorí každú noc zhromažďujú deti okolo seba v inom dome a celé hodiny bez únavy rozprávajú staré príbehy. S nadšením pre učenie sa reči kameňov je potrebné ísť za deťmi a ponoriť sa do ulíc Mardinu, ktorý pripomína obrie bludisko. Jediné, čo protirečí homogénnej štruktúre mesta, keď stúpate hore-dole po hlavnej triede, sú úzke vlhké uličky. Teraz ste v bezpečí v krátkych tuneloch nazývaných „abbara“, ktoré prechádzajú popod veterné terasy a spájajú ulice. Si dieťa na kamennom schodisku a chodíš hore-dole. Keď ste hosťom na terase domu, ste maximálne priestranný a bez prekážok. Rovnako ako deti z Mardinu...
Križovatky náboženstiev
Mardin stojí ako očarujúca ozdoba vyrobená zručnou rukou okolo hradu, ktorý pripomína obrovský prsteň na brehoch povodia Diyarbakır. Opäť detská tvár v každom fotorámiku. Po večnosti Mardinskej planiny; deti predávajúce vreckovky, pracky, amulety, náhrdelníky a čakajúce na svojich remeselníkov pred dielňami na spracovanie striebra med. Cez deň jedna z najväčších zábav pre turistov. Sú to amatérski sprievodcovia, ktorí sa bez sekundy otočia. Aj keď máte so sebou príručky, ak im dáte jednu alebo dve libry, povedia vám to celý deň bez toho, aby vás otravovali o Mardine. Hneď začnú mestu povedať: Kırklar Church, toto je kláštor Deyrulzafaran, priamo oproti Kasımiye Madrasa, toto je Veľká mešita... Na jednej strane je Revaklı Bazaar a Bakırcılar Bazaar. Toto je hrad Mardin ... tu je pohľad na všetky mardinské domy a terasy, viac-menej z rovnakého uhla; Závratný neporiadok Hornej Mezopotámskej nížiny karşı Starobylé mesto pripomínajúce hlavu umocnenú hukotom tisícov myšlienok proti nehybnosti roviny. Najideálnejším miestom pre tých, ktorí sa chcú ponoriť do mora, je klenutá strecha Zinciriye Madrasah na úpätí hradu. Začiatočníci v meste si tu musia vydýchnuť, kým sa nechajú v spleti ulíc.
Požehnania východu
Keď bežíme za našimi neúnavnými „malými priateľmi“, naša cesta padá na trhovisko, ktoré sa rozprestiera na rozľahlom území južne od hlavnej cesty. Tu sú nielen krásne zamaty, ale všetky druhy vyšívaných a nevyšívaných látok, šály a šatky privezené z Blízkeho východu, indická práca zapadnutá, čierne a červené pushiles zo Sýrie, skrátka nie je ťažké pre každého niečo natrafiť. chuť. Areál bazáru, kde sa deti zvedavými očami pozerajú, akoby sa pozerali na obrie jarmočné areály, stále nesie stopy obchodného elánu, ktorý mal kedysi Mardin. Keď sa budete prechádzať ulicami rozdelenými rôznymi remeselnými skupinami, všade budete počuť zamatový, jemný, ale hlboký dialekt s prízvukom. Tu si môžete myslieť, že ste v starom meste na Blízkom východe alebo v Severnej Afrike. Dnes sa hlavná ulica v meste stala akýmsi bazárom, kde sa spájajú tradičné a moderné obchody. Držíme krok s vysnívaným svetom detí a obraciame sa na suvenírové fotografie Mardin vo vitrínach ateliérov, ktoré pútajú veľkú pozornosť na hlavnej ceste. Štúdiové vitríny, z ktorých väčšina je zdobená mestskými fotografiami v nočných svetlách, a Mardinské fotografie ukazujú potešenie. Po rytmickej melódii plného kladiva sa tentoraz ocitáme na Bakırcılar Bazaar. Meď, remeselníci v rukách bradlá, podnosy, na premenu kanvičiek na kávu; sme svedkami detských očí zdobených jemnými vzormi Kal Plechári, ktorí celý deň dýchajú ten istý sivý vzduch, sú bok po boku s medníkmi. Ale tieto tradičné obchody s drevenými okenicami, jeden po druhom, nedokážu odolať času.
Poézia kameňa
Tradičné mardinské domy si naďalej zachovávajú všetku jemnosť minulosti, tvrdohlavosť k viacposchodovým železobetónovým budovám Nového mesta, ktoré pripomínajú nevrlé deti, ktoré ťahajú okraje mesta. Mardin, ktorý si nesie stredovekú eleganciu až do súčasnosti, vďačí za siluetu kamenných domov Asýrčanom a za remeselnú zručnosť arménskym remeselníkom. Ak ste navštívili Cercis Murat Konağı, Erdoba Houses a Cebburilerin Evi, ktorá sa teraz používa ako základná škola Gazipaşa, mali by ste sa vydať do elegantných sídiel Mardinových dlhoročných rodín, ako sú Munganlar, Ensariler a Tatlıdedeler. Môžete dokonca zaklopať na dvere a urobiť hosťa do mardinského domu. Nebuďte prekvapení, ak v domoch v Mardinoch vyzdobených ťažkým vyšívaným nábytkom, vstavanými sklenenými skriňami, lustrami, grilmi a obrovskými zrkadlami postavia Halila İbrahima Sofrası. Ako uzavretý typ lahmacun, symbolické, varené plnené fašírky, plnené rebierka, orechová klobása, sumachový šerbet, Mardinčania, ktorým nechýba 'mırrası' na mieste a po večeri, je ako oficiálna brána k mystickým chutiam východ. Najlepšia vec, ktorú môžete urobiť po nezabudnuteľnej hostine, je ísť za našimi malými priateľmi…
Bazár, Mirra, Holub
Na každom kroku, prechádzajúc úzkymi vlhkými uličkami, vnorenými bazármi; s dverami, paličkami a vyrezávanými oknami sa stretávame s historickou textúrou mesta, ktorá sa pretavila do kamennej básne. Až krátky lejak túto hru zastavil. Kým murivo čaká, kým prestane pršať pod odkvapom kaštieľa, náš sprievodca Faisal nás chytí za ruky a ťahá cez staré dvere. Medzi dielňami v Tesárskom bazáre je to remeselná káva, ktorú si sotva všimnete pri vstupnej bráne. Na našej webovej stránke si môžete kúpiť tureckú kávu, ktorá stále chráni svoje staré tajomstvá po stovky rokov: https://sultanofbazaar.com/product-category/beverages/coffee/turkish-coffee/
Zobrazenia Panny Márie a arabské verše koexistujú na stenách kávy, ktorú často používajú starší ľudia. Ráno sú kamenné steny obmývané šafránovo žltým svetlom a návštevníci sediaci na drevených stoloch a stoličkách sa celý deň s potešením hrajú a ponárajú do sladkých rozhovorov. Potom sa naša „mırra“, čo je tradičná horká káva v regióne, naplní malými šálkami z tradičných kávových kanvičiek nazývaných „güm güm“. Holuby, symbol mieru, ktorý sa rýchlo zrútil na zem a potom sa prevalil minaretmi, sa miešali na tmavomodrej oblohe, slnko pomaly farbí rozľahlú Mardinskú planinu do fialova... *http://www.artuklu.edu.tr/sosyal-tesisler/tarihi
Ručne vyrábané ružence a misbahas vyrobené v Mardine si môžete kúpiť na našej webovej stránke: https://sultanofbazaar.com/product-category/decor-and-gift/rosary-tesbih-misbaha/
