Mardinas yra vienas iš poetinių Pietryčių Anatolijos miestų, sukuriantis įspūdį, kad laikas stovi savo architektūrinėmis, etnografinėmis, archeologinėmis, istorinėmis ir vaizdinėmis vertybėmis. Kasinėjimų regione metu Mardinas buvo apgyvendintas klasikine prasme, pradedant nuo 450 m. Pr. Kr. Subari, Hurri, šumerų, akkadų, mitani, hetitų, asirų, skitų, babiloniečių, persų, makedonijų, abgarų, romėnų, bizantiečių, arabų, Seljukų, Artuqidų ir Osmanų laikotarpis yra svarbus muziejus po atviru dangumi, galintis sujungti daugybę struktūrų. Miestas turi daug svarbių sričių moksliniams kasinėjimams. Dėl to bus geriau pristatyta miesto istorija.
Yra daug mitų apie Mardino vardą; JADupre “ir J.Vonas Hammeris apibūdina, kad žodis„ Marde “susijęs su„ Mardes “- kariaujančia gentimi ir kad„ Martes “čia patalpino Irano valdovas Arshedir (226–241). Miesto ir genties pavadinimų panašumas, Mazadžiko regione gyvenančių jazidų garbinimas ir senojo iranietiško ananaso pratęsimas yra įrodymas, kad mardai, garbinantys blogį už blogį, yra pasodinti. Nors C.Ritter skelbia šį teiginį, jis atrodo įtartinas.
Daugumoje šaltinių: tikrasis Mardino vardas yra „Merdin“. Nes šiandien dauguma žmonių tai sako. Šis pavadinimas reiškia „pilys“. Šio vardo priežastis nurodoma miestui, nes netoliese yra daug pilių. Paukščių lizdas, Erelio pilis arba Erelio lizdas, tai yra Mardino pilis, Kal'at ül Mara pilis, esanti senojo pilies kaime, Aruro pilis ir Erdemeşt pilis į šiaurės rytus nuo Deyrulzafaran vienuolyno.
VII. Teofilaktos Simokattesas ir istorikas Procopius, rašę imperatoriaus Maoričiaus (1582–602) istoriją XVIII a., Ir Georgijus Cyprius, tas pats geografas; Teigiama, kad Armėnijos šaltiniuose Merdin, Merdo, Merdi, Marda ir Mardin randami sirų šaltiniuose ir kad sirų rašybos skirtumai atsiranda dėl tam tikrų, neaiškių ir daugiskaitinių šio žodžio formų skirtumų.
Istorijoje Mardinui buvo naudojama daugybė vardų. Tai Erdobe, Tidu, Merdin, Merdö, Merdi, Merda, Merde, Erelio lizdas, Paukščių lizdas, Mardinas.
Pagrindinis siaurų gatvių, dekoruotų šimtamečiais Mardino dvarais, aktorius, akmeniniai vyrai susiuvami akinančia elegancija çocuklar Dešimtys juodų akių kiekviename kampe, stebinčios, girdinčios ir kalbančios ... Tai Mesopotamijos akys. Gausus choras, sutinkantis kiekvieną nepažįstamą žmogų akmeninėse gatvėse, kurios „labo“ garsais liudijo nesuskaičiuojamą kiekį civilizacijų ... Kad ir iš kur jie kiltų, kad ir kur jie kiltų, žaidimų aikštelę, kurią mato Mardino gatvėse, jie žino, jie negali nuslėpti nekaltybės. vaikyste. Nesitenkink paliesti ar paglostyti skruostų, prisijunk prie jų žaidimų. Leisk jiems papasakoti Mardino paslaptis ...
Daugiakultūris paveldas
Faisalas, Gabrielius ir Bejanas ... Tai jų draugystė, kaip ir Mardino likimas, kuris šimtmečius gyveno turkų, kurdų, arabų ir asirų brolijoje. Kaip matyti Mardine, žmonių, kalbančių trimis kalbomis, skaičius jų šeimos yra didelės. Be turkų kalbos, kurią jie sukūrė mokykloje, kai kurie iš jų kalba kurdų dėl motinos, o kiti - arabų dėl tėvo. Jie yra senovės civilizacijų vaikaičiai. Draugaudami su vaikais Mardine suprantame, kad buvimas Mardine reiškia kvėpavimą daugia religiniu, daugiakultūriu, daugiakalbiu miestu. Vienoje pokalbio dalyje jie kalba apie spalvingiausias „Mardin“ naktų pramogas, kurios lyginamos su žvilgančiu karoliais, vertais princesių, kaip senų pasakotojų. Žinote, vienas iš liaudies poetų, kuris kiekvieną vakarą aplink save surenka vaikus vis kitame name ir pavargdamas valandų valandas pasakoja senų laikų istorijas. Norint išmokti akmenų kalbos, reikia eiti paskui vaikus ir nerti į Mardino gatves, kurios primena milžinišką labirintą. Vienintelis dalykas, prieštaraujantis vienalytei miesto struktūrai, lipant aukštyn ir žemyn pagrindiniu prospektu, yra siauros, drėgnos gatvės. Dabar esate saugūs trumpųjų nuotolių tuneliuose, vadinamuose „abbara“, kurie eina po vėjuotomis terasomis ir jungia gatves. Esi vaikas ant akmeninių laiptų, vaikštai aukštyn ir žemyn. Kai esate svečias namo terasoje, esate kuo erdvesnis ir netrukdomas. Kaip ir Mardino vaikai ...
Religijų kryžkelė
Mardinas stovi kaip žavingas ornamentas, kurį kvalifikuota ranka padarė aplink pilį, kuri primena milžinišką žiedinį akmenį Diyarbakır baseino pakrantėje. Vėl vaiko veidas kiekviename nuotraukų rėmelyje. Sekdamas Mardino lygumos amžinybę; vaikai, pardavinėjantys nosines, seges, amuletus, karolius ir laukiantys savo meistrų priešais sidabro apdirbimo dirbtuves med. Dienos metu viena didžiausių pramogų turistams. Jie gidai mėgėjai, kurie atsisuka be sekundės. Net jei su savimi turite vadovų knygų, jei duosite jiems vieną ar du svarus, jie jums pasakys visą dieną, netrukdydami jums apie Mardiną. Jie iškart pradeda pasakyti miestui: Kırklar bažnyčia, tai yra Deyrulzafaran vienuolynas, tiesiai priešais Kasımiye Madrasa, tai yra Didžioji mečetė ... Vienoje pusėje yra Revaklı turgus ir Bakırcılar turgus. Tai yra Mardino pilis ... čia matosi visi Mardin namai ir terasos, daugmaž tuo pačiu kampu; Galvos svaigimas Aukštutinės Mesopotamijos lygumos sutrikimas karşı Senovės miestas, panašus į galvą, kurį tūkstančių minčių ūžimas apsunkino lygumos nejudrumu. Idealiausia vieta norintiems nerti į jūrą yra kupolinis Zinciriye Madrasah stogas pilies papėdėje. Miesto naujokai čia turi kvėpuoti, prieš palikdami save gatvių labirinte.
Rytų palaimos
Bėgdami paskui savo nenuilstančius „mažus draugus“, mūsų kelias nukrypsta į turgaus teritoriją, kuri apima didžiulę teritoriją į pietus nuo pagrindinio kelio. Čia ne tik gražūs samtai, bet ir įvairiausi siuvinėti ir neišsiuvinėti audiniai, šaliai ir skaros, atvežti iš Viduriniųjų Rytų, nuskandinti Indijos darbai, juodos ir raudonos stūmokliai iš Sirijos, trumpai tariant, nesunku kiekvienam rasti kažką skonis. Turgus, kuriame vaikai smalsiomis akimis žvelgia tarsi į milžinišką mugių aikštelę, vis dar turi komercinio veržlumo, kurį kadaise turėjo Mardinas, pėdsakus. Vaikštinėdami gatvėmis, suskirstytomis skirtingų amatų grupių, visur išgirsite į aksomą panašų, minkštą, bet gilų ir akcentuotą tarmę. Čia galite galvoti apie save sename Artimųjų Rytų ar Šiaurės Afrikos mieste. Šiandien pagrindinė miesto gatvė tapo savotišku turgumi, kuriame derinamos tradicinės ir modernios parduotuvės. Mes neatsiliekame nuo svajonių vaikų pasaulio ir kreipiamės į „Mardin“ suvenyrų nuotraukas studijų vitrinose, kurios pritraukia daug dėmesio pagrindiniame kelyje. Studijos vitrinos, kurių didžiąją dalį puošia miesto nuotraukos nakties šviesoje, o Mardin nuotraukos demonstruoja malonumą. Sekdami ritmiška plaktuko melodija, šį kartą atsiduriame Bakırcılar turguje. Varis, amatininkai skliaustuose, padėkluose, į kavos puodų pertvarkymą; esame liudininkai, kaip vaiko akys puoštos dailiais raštais Kal. Skardos, kurios visą dieną kvėpuoja tuo pačiu pilku oru, yra šalia vario kalvių. Tačiau šios tradicinės parduotuvės su medinėmis langinėmis viena po kitos negali atsispirti laikui.
Akmens poezija
Tradiciniai „Mardin“ namai ir toliau išsaugo visą praeities subtilumą, užsispyrimą daugiaaukščiams Naujojo miesto gelžbetoniniams pastatams, kurie primena niūrius vaikus, kurie tempia miesto sijonus. Viduramžių eleganciją iki šių dienų nešantis „Mardin“ akmeninių namų siluetą skolingas asirams, o meistriškumas - armėnų amatininkams. Jei lankėtės „Cercis Murat Konağı“, „Erdoba Houses“ ir „Cebburilerin Evi“, kurie dabar naudojami kaip „Gazipaşa“ pradinė mokykla, turėtumėte atsisakyti elegantiškų senų Mardino šeimų dvarų, tokių kaip „Munganlar“, „Ensariler“ ir „Tatlıdedeler“. Jūs netgi galite pasibelsti į duris ir padaryti svečią į Mardin namus. Nenustebkite, jei jie pastatė „Halil İbrahim Sofrası“ Mardino namuose, dekoruotuose sunkiais siuvinėtais baldais, įmontuotomis stiklinėmis spintelėmis, šviestuvais, kepsninėmis ir milžiniškais veidrodžiais. Kaip uždaras lahmacun, simbolinis, virtas įdaryti mėsos kukuliai, įdaryti šonkauliai, riešutų dešra, žagrenių šerbetas, mardiniečiai, kurie nepraleidžia „mırrası“ toje vietoje ir po vakarienės, yra tarsi oficialūs vartai į mistinius skonius. Rytai. Geriausias dalykas, kurį reikia padaryti po nepamirštamos vaišės, yra sekti mūsų mažuosius draugus ...
Turgus, Mirra, balandis
Kiekviename žingsnyje, eidami siauromis drėgnomis gatvėmis, įsitaisę turgūs; durimis, gavilais ir raižytais langais sutinkame istorinę miesto faktūrą, kuri virto akmens eilėraščiu. Kol trumpas lietus sustabdė šį žaidimą. Kol mūras laukia lietaus po dvaro karnizu, mūsų gidas Faisalas griebia mus už rankų ir tempia pro senas duris. Tarp Dailidžių turgaus dirbtuvių tai amatininkų kava, vos pastebima prie įėjimo vartų. Mūsų svetainėje galite nusipirkti turkiškos kavos, kuri šimtus metų vis dar saugo jų senas paslaptis: https://sultanofbazaar.com/product-category/beverages/coffee/turkish-coffee/
Mergelės Marijos vaizdai ir arabų eilutės egzistuoja ant kavos sienų, kurią dažnai naudoja pagyvenę žmonės. Ryte akmeninės sienos plaunamos šafrano geltona šviesa, o ant medinių stalų ir kėdžių sėdintys lankytojai su malonumu žaidžia ir visą dieną neria į saldžius pokalbius. Tada mūsų „mırra“, kuri yra tradicinė karčioji regiono kava, yra užpildyta mažais puodeliais iš tradicinių kavos puodų, vadinamų „güm güm“. Balandžiai - ramybės simbolis, kuris greitai nugrimzdo į žemę, o paskui apvirto minaretais, įsimaišęs į giliai mėlyną dangų, saulė lėtai nudažo didžiulę Mardino lygumą violetine spalva ... *http://www.artuklu.edu.tr/sosyal-tesisler/tarihi
Mūsų svetainėje galite nusipirkti rankų darbo rožančių ir misarijų, pagamintų Mardine: https://sultanofbazaar.com/product-category/decor-and-gift/rosary-tesbih-misbaha/
