מחוז טרסוס במרסין הוא עיירה ותיקה מאוד. מחפירות ארכיאולוגיות עולה כי תולדות העיר משנת 7000 לפני הספירה. המחוז, שהיה מרכז התרבות הציליצית, אירח תרבויות רבות. למרות חשיבותה ההיסטורית מביזנטיון לרומא, העיר לא מתבלטת בהיבט זה. לטרסוס יש מקום חשוב במיוחד לנוצרים ברחבי העולם. הסיבה לכך היא שטרסוס הייתה עיר הולדתו של פאולוס הקדוש, אחד מ -12 השליחים של ישוע המשיח. על פי מקורות היסטוריים, טרסוס הפך למרכז עניין מאז התקופה הציוויליזציה החיתית ועד לתרבויות האשוריות, פיניקיות, פרסיות ורומיות. כמו כן, אישים היסטוריים חשובים כמו יוליוס קיסר וקליאופטרה ביקרו בטרסוס בתקופתם המבריקה ביותר.
סיפורו של Eshab-Ke Keff
סיפורם של שבעת השינים עבר במאה השנייה לספירה כאשר האמונה באלים מיתולוגיים דעכה והאמונה באל היחיד החלה להתברר. Eshab-ı Kehf, הטוען כי הוא מכיל שבעה ישנים שישנים 2 שנה במערה בה הם תפסו מחסה בשל שליטיהם, מכונה גם 'מערת שבע שינה ". בתקופות בהן האמונה באלים מיתולוגיים איבדה את כוחם, הגיעו שבעה צעירים בשם ימליהה, מקזלין, מיסלינה, מרנוש, סזנוש, טברנוש וקפשטטאיוס, שברחו לייסורים מכיוון שהם האמינו באל אחד, לנוכחותו של המלך היווני דקוסקאן. כי הם לא הסכימו לחזור לפגאניזם.
דקיאנוס, השליט היווני של התקופה, עינה אותם. השליט נותן לשבעה הצעירים הללו מספר ימים ואומר שהם דבקים בדת הפגאניזם, אחרת הם יהרגו אותם. צעירים, שלא מוותרים על רעיונותיהם, מחליטים לברוח להרים. בדרך הם פוגשים רועה וכלב שלו (קטמיר). הרועה מספר את המצב, הרועה לוקח אותם למערה בה הם יסתתרו.
בינתיים, המלך, שמבין שהצעירים ברחו, שולח אליהם את חייליו. החיילים מוצאים אותם במערה. הם סוגרים את פה המערה באבנים כך שלא ייצאו ומתים. זה אמר את זה; צעירים ישנים במערה זו יותר מ -300 שנה. כשהם מתעוררים הם שולחים את ימליהה לעיר לקנות לחם מכיוון שהם רעבים. אנשים שחושדים בימליחה, שרוצה לעשות קניות בכסף מתקופת האוקיאנוס, שואלים אותו מאיפה הוא הגיע.
ימליהה מביאה אנשים למקום בו המערה היא ללמוד את האמת. עם זאת, מתוך מחשבה שחבריו הממתינים יפחדו מהקהל, הוא נכנס למערה שלו תחילה. מחוץ למערה הם מחכים זמן רב, כשאיש לא יוצא הם נכנסים. הם שבעת הציפורים התינוקות שהם רואים במערה. לכן, מקום זה ידוע גם כמערת שבעת השינה. אנשים מספרים אחד את השני את הסיפור הזה במשך אלפי שנים.
