מחרוזת היה ועודנו אביזר יקר לגבר הטורקי. ההיסטוריה של מחרוזת התפילה ותכונותיה עשירה בהרבה ממה שאפשר לנחש. אז בואו נסתכל על אותו אובייקט חשוב של התרבות הטורקית.
בתרבות הטורקית, ההיסטוריה של המחרוזת מתחילה בעות'מאנית, שכן המחרוזת, הנחשבת כדרך משמעותית לשיר את שמות אללה, נכנסה לספרות העות'מאנית, התרחבה לאזור גדול יותר, והייצור שלו המלאכה השתפרה.
מחרוזת כסמל סטטוס
מחרוזת אינה משמשת רק למטרות דתיות, אלא היא גם מציגה מגוון רחב של שימושים בארצנו מאז האימפריה העות'מאנית. במיוחד עבור גברים, זהו כלי להסחת דעת, והוא נפוץ הרבה יותר באזורים כפריים. זהו הכלי של ידיים שלוות, מרגיעות ומשעממות שלא אוהבות להישאר ריקות.
השימוש במחרוזת התפילה הוטמע בו כל כך עמוק, שלכל קבוצת כיבוש היה מודל מחרוזת ייחודי. אנשים הבינו מאיזה מקצוע הם התבוננו זה בזה בתהילה. עד כדי כך שבלשכות ובלינים, חרוזי התפילה היו גדולים ורב-גרגירים. המדרשה הכילה מוטיבים ואימאמים שונים, החל ממחרוזות התפילה של המדריכים ועד אלה של הרופאים.
במיוחד בקרב רופאים ורופאים השימוש במחרוזת Kuka נפוץ למדי. הסיבה היא שלקוקה יש תכונות אנטיבקטריאליות.
מחרוזת מלאה מורכבת מדגנים, בנייה, אירוסין (עצירה), בול, גבעות, ציצית או שוט. החלקים חייבים להיות בהרמוניה זה עם זה בצורתם ובקישוטם והם חייבים להיות בכללותם.
חומרי מחרוזת הם בדרך כלל מינרלים, מתכות יקרות, קליפות, עצמות, סוגי קרניים ושיניים המתקבלות מבעלי חיים; פנינה, אלמוגים ואם-פנינה שחולצה מהים; כמה מאובנים; עצים קשים או ריחניים; חלקם יכולים להיחשב כזרעי הצמחים והחומרים הסינתטיים האחרונים.
זה הופך לאומנות בעות'מאנים XVII. זה מתחיל במאה ה -19. איסטנבול הייתה מרכז האמנות הזו בעולם האסלאמי. היו לזה ערכים גבוהים מאוד. ניתן לקשט את גרגרי הקוקה בגילופי עיפרון, ובתוכם ניתן לגלף בטכניקה הפתוחה; שנהב, ג'רגר, אבן אולטו ניתן להכין על הגרגירים. חרוזי תפילה משובצים מעוטרים בציפורני זהב או כסף במוטיבים שונים. לפעמים, בנייתו יכולה לארוך שנה.
