מרדן היא אחת הערים הפואטיות באנטוליה הדרומית-מזרחית המעניקה רושם שהזמן עומד בערכיו האדריכליים, האתנוגרפיים, הארכיאולוגיים, ההיסטוריים והוויזואליים. במהלך החפירות באזור הושב מי מרדן במובן קלאסי החל מ- 450 לפני הספירה; סוברי, חוררי, שומרית, אכדית, מיטני, חיתית, אשורית, סקיתית, בבלית, פרסית, מקדוניה, אגר, רומא, ביזנטית, ערבית, סלג'וק, ארטוקיד ועות'מאני הוא מוזיאון חשוב תחת כיפת השמיים שיכול לשלב מבנים רבים. בעיר יש אזורים חשובים רבים לחפירות מדעיות. כתוצאה מכך, ההיסטוריה של העיר תוצג טוב יותר.
ישנם מיתוסים רבים לגבי שמו של מרדין; JADupre 'ו- J.Von Hammer מתארים כי המילה מרדה מתייחסת למרדס, שבט לוחם וכי המרטס הוצב כאן על ידי ארשדיר (226-241), שליט איראני. הדמיון בין שמות העיר לשבט, פולחן היזידים המתגוררים באזור מזידאגי והמשך אננס איראני ישן הם הוכחה לכך שהושמו המרדדים הסוגדים לרשע לרוע. למרות ש C.Ritter מפרסם הצהרה זו, היא נראית חשודה.
ברוב המקורות: שמו האמיתי של מרדין הוא "מרדין". כי רוב האנשים אומרים את זה היום. פירוש שם זה "טירות". הסיבה לשם זה ניתנת לעיר מכיוון שיש הרבה טירות בקרבת מקום. קן הציפורים, טירת הנשר או קן הנשר, שהוא טירת מרדין, טירת קלת אול מארה הממוקמת בכפר הטירה העתיקה, בטירת ארור ובטירת ארדמשט בצפון מזרח מנזר דירולזפארן.
ז. תיאופילקטוס סימוקאטס וההיסטוריון פרוקופיוס, שכתב את תולדות הקיסר מאוריציוס (1582-602) במאה ה- 18th, וגיאורגיוס קפריוס, אותו גיאוגרף; נאמר שמרדין במקורות ארמנים, מרדו, מרדי, מרדה ומרדן נמצאים במקורות סורים וכי ההבדלים בכתיב הסורי נובעים מההבדלים בצורות מסוימות, מעורפלות ורבים של מילה זו.
שמות רבים שימשו עבור מרדין בהיסטוריה. אלה ארדובי, תידו, מרדין, מרדו, מרדי, מרדה, מרדה, קן הנשר, קן הציפורים, מרדין.
השחקן הראשי של הרחובות הצרים המעוטרים באחוזות מרדין בני מאות שנים, שאנשי אבן נתפרים באלגנטיות מסנוורת çocuklar עשרות עיניים שחורות בכל פינה, צופות, שומעות ומדברות ... הן עיניה של מסופוטמיה. מקהלה שופעת שמקבלת את פני כל זר ברחובות האבן שהיו עדים לאינספור תרבויות בצלילי 'שלום' ... מי שממנו הם באים, מאיפה שהם באים, מגרש המשחקים שהם רואים ברחובות מרדין הם מכירים, הם לא יכולים להסתיר את חפותם של יַלדוּת. אל תסתפק בנגיעה או ליטוף בלחייך, הצטרף למשחקים שלהם. שיגידו לך את סודות מרדין ...
מורשת רב תרבותית
פייסל, גבריאל ובייג'ן ... ידידותם היא כמו גורלו של מרדין, שחי את האחווה הטורקית, הכורדית, הערבית והאשורית במשך מאות שנים, כפי שנראה במרדין, מספר האנשים הדוברים שלוש שפות ב משפחותיהם גבוהות. בנוסף לשפה הטורקית שפיתחו בבית הספר, חלקם מדברים כורדית בגלל אמם וחלקם דוברים ערבית בגלל אביהם. הם נכדים של תרבויות קדומות. כשאנחנו מתיידדים עם ילדים במרדין, אנו מבינים שלהיות במארדין פירושו לנשום בעיר רב דתית, רב תרבותית, רב לשונית. בחלק אחד של השיחה הם מדברים על הבידור הצבעוני ביותר של לילות מרדין, המדומים לשרשרת נוצצת שראויה לנסיכות, כמספרי סיפורים ותיקים. אתה יודע, אחד המשוררים העממיים שאוסף את הילדים סביבו בבית אחר כל לילה ומספר סיפורים של פעם במשך שעות בלי להתעייף. עם ההתלהבות ללימוד שפת האבנים, יש צורך ללכת אחרי הילדים ולצלול ברחובות מרדין, הדומה למבוך ענק. הדבר היחיד שסותר את המבנה ההומוגני של העיר, כאשר מטפסים במורד השדרה הראשית, הוא הרחובות הצרים והלחים. עכשיו אתה בטוח במנהרות קצרות שנקראות 'אבברה', העוברות מתחת לטרסות סוערות ומחברות בין הרחובות. אתה ילד על גרם מדרגות אבן, הולך ויורד. כשאתה אורח על מרפסת הבית, אתה מרווח ככל האפשר וחסר הפרעה. ממש כמו ילדי מרדין ...
צומת דרכים
מרדין ניצב כמו קישוט זוהר שנעשה ביד מיומנת סביב הטירה, הדומה לאבן טבעת ענקית על גדות אגן דיארבקיר. שוב פנים של ילד בכל מסגרת תמונות. בעקבות נצח מישור מרדין; ילדים מוכרים מטפחות, סוגרים, קמיעות, שרשראות ומחכים לאומנים שלהם מול סדנאות עיבוד כסף. במהלך היום, חלק מהבידור הגדול ביותר לתיירים. הם המדריכים החובבים שמסתובבים בלי שנייה. גם אם יש איתך ספרי מדריך, אם אתה נותן להם קילו אחד או שניים, הם יגידו לך כל היום בלי להטריד אותך לגבי מרדין. הם מתחילים מיד לומר לעיר: כנסיית קירקלר, זהו מנזר דירולזפארן, ממש מול קסיימיי מדרסה, זהו המסגד הגדול ... בצד אחד נמצא בזאר רבקלי ובזאר בקירילר. זוהי טירת מרדין ... הנה הנוף של כל הבתים והטרסות של מרדין, פחות או יותר באותה זווית; ההפרעה המסחררת של מישור מסופוטמיה העליונה karşı עיר עתיקה הדומה לראש המחמיר בזמזום אלפי מחשבות כנגד חוסר תנועה של המישור. המקום האידיאלי ביותר עבור אלה שרוצים לצלול לים הוא הגג הכיפי של Zinciriye Madrasah למרגלות הטירה. המצטרפים לעיר חייבים לנשום כאן לפני שהם משאירים את עצמם במבוך הרחובות.
ברכות המזרח
כשאנחנו רצים אחרי 'החברים הקטנים' הבלתי נלאים שלנו, הדרך שלנו נופלת לאזור השוק, המשתרע על שטח עצום מדרום לכביש הראשי. כאן, לא רק קטיפות יפות, אלא כל מיני בדים רקומים ולא רקומים, צעיפים וצעיפי ראש שהובאו מהמזרח התיכון, עבודות הודיות שקועות, פושלים שחורים ואדומים מסוריה, בקיצור, לא קשה להיתקל במשהו לכל דבר טַעַם. אזור הבזאר, בו הילדים נראים בעיניים סקרניות כאילו מסתכלים ביריד ענק, עדיין נושא את עקבות המרץ המסחרי שהיה בעבר למרדין. כשתטיילו ברחובות המחולקים על ידי קבוצות מלאכה שונות, תוכלו לשמוע ניב דמוי קטיפה, רך אך עמוק ומבטא בכל מקום. כאן, אתה עשוי לחשוב את עצמך בעיר ישנה במזרח התיכון או בצפון אפריקה. כיום הרחוב הראשי בעיר הפך למעין בזאר בו משלבים חנויות מסורתיות ומודרניות. אנו עוקבים אחר עולמם החלומי של הילדים ופונים לתמונות המזכרות של מרדין בחלונות הראווה של אולפנים המושכים תשומת לב רבה על הכביש הראשי. ויטרינות אולפנות, שרובן מעוטרות בתצלומי עיר באורות הלילה, ותצלומי מרדין מפגינים הנאה. בעקבות המנגינה הקצבית של פטיש מלא, אנו מוצאים עצמנו הפעם בבזאר Bakırcılar. נחושת, אומנים בידיהם של מעכבים, מגשים, להסבת סירי קפה; אנו עדים לעיניו של הילד המעוטרות בדוגמאות עדינות. קאל הזמרים, הנושמים את אותו האוויר האפור כל היום, נמצאים זה לצד זה עם הנחשים. אבל חנויות מסורתיות אלה עם תריסי עץ, אחד אחד, אינן יכולות לעמוד בפני הזמן.
שירת אבן
בתי מרדין המסורתיים ממשיכים לשמר את כל הדקויות של העבר, העקשנות לבנייני הבטון המזוין הרב-קומתי של העיר החדשה, הדומים לילדים זועפים המושכים את חצאיות העיר. מרדין, הנושא את האלגנטיות מימי הביניים עד ימינו אנו, חייב את צללית בתי האבן לאשורים ואת אומנותם של בעלי המלאכה הארמנים. אם ביקרתם ב Cercis Murat Konağı, בתים ארדובה וב Cebburilerin Evi המשמש כיום כבית הספר היסודי Gazipaşa, עליכם לזרוק את דרכם לאחוזות אלגנטיות של המשפחות הוותיקות של מרדין כמו Munganlar, Ensariler וטטלידדלר. אתה יכול אפילו לדפוק על הדלת ולהפוך אורח לבית מרדין. אל תתפלאו אם הם הקימו חליל איברהים סופראסי בבתי מרדין מעוטרים בריהוט רקום כבד, ארונות זכוכית מובנים, נברשות, מנגלים ומראות ענק. כסוג סגור של לחמקוון, קציצות ממולאות סמליות, מבושלות, צלעות ממולאות, נקניקיית אגוזים, שרף סומאק, אנשי מרדין שלא מתגעגעים ל'מיראסי 'במקום ואחרי ארוחת הערב, זה כמו שער רשמי לטעמים המיסטיים של המזרח. הדבר הטוב ביותר לעשות אחרי סעודה בלתי נשכחת הוא ללכת אחרי החברים הקטנים שלנו ...
בזאר, מירה, יונה
בכל צעד ועובר ברחובות לחים צרים, בזארים מקוננים; עם הדלתות, הפלטות והחלונות המגולפים אנו פוגשים את המרקם ההיסטורי של העיר, שהפך לשיר אבן. עד שגשם קצר הפסיק את המשחק הזה. בזמן שהבנייה מחכה לגשם שייפסק מתחת לגג האחוזה, המדריך שלנו פייסל תופס את ידינו וגורר אותנו דרך דלת ישנה. בין הסדנאות בבזאר הנגרים, זהו קפה אומן שבקושי הבחין בו בשער הכניסה. אתה יכול לקנות קפה טורקי שעדיין מגן על הסודות הישנים שלהם במשך מאות שנים מהאתר שלנו: https://sultanofbazaar.com/product-category/beverages/coffee/turkish-coffee/
תיאורי מריה הבתולה ופסוקים בערבית מתקיימים במקביל על קירות הקפה, המשמשים לעתים קרובות קשישים. בבוקר, קירות האבן נשטפים באור צהוב זעפרן, והולכים היושבים על שולחנות וכיסאות עץ משחקים בהנאה וצוללים לשיחות מתוקות כל היום. ואז, 'מיררה' שלנו, שהוא הקפה המריר המסורתי של האזור, מתמלא בכוסות זעירות מסירי קפה מסורתיים הנקראות 'גום גום'. היונים, סמל השלום שצנח במהירות לקרקע ואז התהפך על ידי מזרקים, התערבבו בשמים הכחולים העמוקים, השמש צובעת לאט את מישור מרדין העצום בסגול ... *http://www.artuklu.edu.tr/sosyal-tesisler/tarihi
אתה יכול לקנות מחרוזות בעבודת יד ומיזבאסות המיוצרות במרדן מאתר האינטרנט שלנו: https://sultanofbazaar.com/product-category/decor-and-gift/rosary-tesbih-misbaha/
