Mardin ist eine der poetischen Städte Südostanatoliens, die den Eindruck erweckt, dass die Zeit mit ihren architektonischen, ethnographischen, archäologischen, historischen und visuellen Werten steht. Während der Ausgrabungen in der Region wurde Mardin im klassischen Sinne ab 450 v. Chr. Besiedelt; Subari-, Hurri-, sumerische, akkadische, mitanische, hethitische, assyrische, skythische, babylonische, persische, makkedonische, abgarische, römische, byzantinische, arabische, seldschukische, artukidische und osmanische Zeit ist ein wichtiges Freilichtmuseum, das viele Strukturen verbinden kann. Die Stadt hat viele wichtige Gebiete für wissenschaftliche Ausgrabungen. Dadurch wird die Geschichte der Stadt besser dargestellt.
Es gibt viele Mythen über den Namen Mardin; JADupre 'und J.Von Hammer beschreiben, dass sich das Wort Marde auf die Mardes bezieht, einen kriegführenden Stamm, und dass die Martes von Arshedir (226-241), einem iranischen Herrscher, hierher gebracht wurden. Die Ähnlichkeit zwischen den Namen der Stadt und des Stammes, die Verehrung der in der Region Mazıdağı lebenden Jesiden und die Fortsetzung einer alten iranischen Ananas beweisen, dass die Mardes, die Böses für Böses verehren, platziert wurden. Obwohl C.Ritter diese Aussage veröffentlicht, sieht sie verdächtig aus.
In den meisten Quellen: Mardins richtiger Name ist "Merdin". Weil die meisten Leute das heute sagen. Dieser Name bedeutet "Burgen". Der Grund für diesen Namen wird der Stadt gegeben, weil es in der Nähe viele Burgen gibt. Vogelnest, Adlerschloss oder Adlernest, das Schloss Mardin, Schloss Kal'at ül Mara im alten Burgdorf, Schloss Arur und Schloss Erdemeşt im Nordosten des Klosters Deyrulzafaran.
VII. Theophilaktos Simokattes und der Historiker Procopius, die die Geschichte des Kaisers Maoricius (1582-602) im 18. Jahrhundert schrieben, und Georgius Cyprius, der gleiche Geograph; Es wird angegeben, dass Merdin in armenischen Quellen, Merdo, Merdi, Marda und Mardin in syrischen Quellen vorkommen und dass die Unterschiede in der syrischen Rechtschreibung auf die Unterschiede in bestimmten, vagen und pluralistischen Formen dieses Wortes zurückzuführen sind.
In der Geschichte wurden viele Namen für Mardin verwendet. Dies sind Erdobe, Tidu, Merdin, Merdö, Merdi, Merda, Merde, Adlernest, Vogelnest, Mardin.
Der Hauptdarsteller der engen Gassen, die mit jahrhundertealten Mardin-Villen geschmückt sind, deren Steinmänner mit schillernder Eleganz genäht sind çocuklar Dutzende schwarzer Augen an jeder Ecke, die zuschauen, hören und sprechen ... Sie sind die Augen Mesopotamiens. Ein überschwänglicher Chor, der jeden Fremden in den Steinstraßen begrüßt, die unzählige Zivilisationen mit „Hallo“ -Tönen gesehen haben… Wer auch immer sie kommen, wo immer sie herkommen, auf dem Spielplatz, den sie auf den Straßen von Mardin sehen, den sie kennen, sie können die Unschuld von nicht verbergen Kindheit. Geben Sie sich nicht damit zufrieden, Ihre Wangen zu berühren oder zu streicheln, sondern spielen Sie mit. Lassen Sie sich die Geheimnisse von Mardin erzählen…
Multikulturelles Erbe
Faisal, Gabriel und Bejan… Es ist ihre Freundschaft wie das Schicksal von Mardin, das seit Jahrhunderten die türkische, kurdische, arabische und assyrische Bruderschaft lebt Ihre Familien sind hoch. Zusätzlich zu der türkischen Sprache, die sie in der Schule entwickelt haben, sprechen einige von ihnen wegen ihrer Mutter Kurdisch und einige wegen ihres Vaters Arabisch. Sie sind Enkel alter Zivilisationen. Wenn wir uns mit Kindern in Mardin anfreunden, verstehen wir, dass in Mardin eine multireligiöse, multikulturelle, mehrsprachige Stadt zu atmen bedeutet. In einem Teil des Gesprächs sprechen sie über die farbenfrohste Unterhaltung der Mardin-Nächte, die als alte Geschichtenerzähler mit einer glitzernden Halskette verglichen werden, die Prinzessinnen würdig ist. Weißt du, einer der Volksdichter, die jeden Abend die Kinder in einem anderen Haus um sich versammeln und stundenlang alte Geschichten erzählen, ohne müde zu werden. Mit der Begeisterung, die Sprache der Steine zu lernen, ist es notwendig, den Kindern nachzugehen und in die Straßen von Mardin einzutauchen, die einem riesigen Labyrinth ähneln. Das einzige, was der homogenen Struktur der Stadt widerspricht, wenn Sie die Hauptstraße auf und ab klettern, sind die engen, feuchten Straßen. Sie sind jetzt sicher in kurzen Tunneln namens "Abbara", die unter windigen Terrassen verlaufen und die Straßen verbinden. Du bist ein Kind auf einer Steintreppe und gehst auf und ab. Wenn Sie ein Gast auf einer Hausterrasse sind, sind Sie so geräumig und frei wie möglich. Genau wie die Kinder von Mardin…
Kreuzung der Religionen
Mardin steht wie ein glamouröses Ornament, das von einer geschickten Hand um das Schloss herum hergestellt wurde und einem riesigen Ringstein am Ufer des Diyarbakır-Beckens ähnelt. Wieder ein Kindergesicht in jedem Fotorahmen. Nach der Ewigkeit der Mardin-Ebene; Kinder, die Taschentücher, Verschlüsse, Amulette, Halsketten verkaufen und vor Silberverarbeitungswerkstätten auf ihre Handwerker warten med. Tagsüber einige der größten Unterhaltungsmöglichkeiten für Touristen. Sie sind die Amateurführer, die sich ohne Sekunde umdrehen. Selbst wenn Sie Reiseführer dabei haben und Ihnen ein oder zwei Pfund geben, werden sie Ihnen den ganzen Tag erzählen, ohne Sie über Mardin zu stören. Sie beginnen sofort, der Stadt zu sagen: Kırklar-Kirche, dies ist das Deyrulzafaran-Kloster, direkt gegenüber der Kasımiye-Madrasa, dies ist die Große Moschee… Auf der einen Seite befinden sich der Revaklı-Basar und der Bakırcılar-Basar. Dies ist die Burg von Mardin… hier ist der Blick auf alle Häuser und Terrassen von Mardin, mehr oder weniger im gleichen Winkel; Die schwindelerregende Störung der oberen mesopotamischen Ebene karşı Eine antike Stadt, die einem Kopf ähnelt, der durch das Summen Tausender Gedanken gegen die Unbeweglichkeit der Ebene verschlimmert wird. Der idealste Ort für diejenigen, die ins Meer eintauchen möchten, ist das Kuppeldach der Zinciriye Madrasah am Fuße des Schlosses. Neulinge in der Stadt müssen hier atmen, bevor sie sich im Labyrinth der Straßen zurücklassen.
Die Segnungen des Ostens
Während wir unseren unermüdlichen „kleinen Freunden“ nachlaufen, fällt unser Weg zum Marktgebiet, das sich über ein weites Gebiet südlich der Hauptstraße erstreckt. Hier, nicht nur schöne Samtstoffe, sondern alle Arten von bestickten und nicht bestickten Stoffen, Tüchern und Kopftüchern aus dem Nahen Osten, versunkene indische Arbeit, schwarze und rote Pushiles aus Syrien, kurz gesagt, es ist nicht schwer, für jeden etwas zu finden Geschmack. Der Basarbereich, in dem die Kinder mit neugierigen Augen wie auf einem riesigen Messegelände aussehen, weist noch immer die Spuren der kommerziellen Kraft auf, die Mardin einst hatte. Wenn Sie durch die Straßen schlendern, die von verschiedenen Handwerksgruppen getrennt sind, hören Sie überall einen samtartigen, weichen, aber tiefen und akzentuierten Dialekt. Hier denken Sie vielleicht an eine alte Stadt im Nahen Osten oder in Nordafrika. Heute ist die Hauptstraße der Stadt zu einer Art Basar geworden, auf dem traditionelle und moderne Geschäfte kombiniert werden. Wir halten uns mit der Traumwelt der Kinder auf dem Laufenden und wenden uns den Mardin-Erinnerungsfotos in den Vitrinen der Studios zu, die auf der Hauptstraße viel Aufmerksamkeit erregen. Studio-Vitrinen, von denen die meisten im Licht der Nacht mit Stadtfotos geschmückt sind, und Mardin-Fotografien zeigen Vergnügen. Nach der rhythmischen Melodie eines vollen Hammers befinden wir uns diesmal auf dem Bakırcılar-Basar. Kupfer, Handwerker in den Händen von Klammern, Tabletts, in die Umwandlung von Kaffeekannen; Wir sehen, wie die Augen des Kindes mit feinen Mustern geschmückt sind. Kal Die Tinner, die den ganzen Tag die gleiche graue Luft atmen, stehen neben den Kupferschmieden. Aber diese traditionellen Läden mit hölzernen Fensterläden können der Zeit nicht widerstehen.
Poesie aus Stein
Die traditionellen Mardin-Häuser bewahren weiterhin die Subtilität der Vergangenheit und die Sturheit der mehrstöckigen Stahlbetongebäude der New City, die mürrischen Kindern ähneln, die an den Röcken der Stadt ziehen. Mardin, der die mittelalterliche Eleganz bis heute trägt, verdankt die Silhouette der Steinhäuser den Assyrern und die Handwerkskunst den armenischen Handwerkern. Wenn Sie Cercis Murat Konağı, Erdoba Houses und Cebburilerin Evi besucht haben, die heute als Gazipaşa-Grundschule genutzt werden, sollten Sie sich auf den Weg zu eleganten Villen von Mardins langjährigen Familien wie Munganlar, Ensariler und Tatlıdedeler machen. Sie können sogar an die Tür klopfen und einen Gast in ein Mardin-Haus verwandeln. Seien Sie nicht überrascht, wenn sie in Mardin-Häusern ein Halil İbrahim Sofrası aufstellen, das mit schweren bestickten Möbeln, eingebauten Glasschränken, Kronleuchtern, Grills und riesigen Spiegeln dekoriert ist. Als geschlossene Art von Lahmacun, symbolischen, gekochten, gefüllten Fleischbällchen, gefüllten Rippchen, Walnusswurst, Sumach-Sorbet, Mardin-Leuten, die das 'mırrası' im Ort und nach dem Abendessen nicht verpassen, ist es wie ein offizielles Tor zum mystischen Geschmack von der Osten. Das Beste, was Sie nach einem unvergesslichen Fest tun können, ist, unseren kleinen Freunden nachzugehen…
Basar, Mirra, Taube
Bei jedem Schritt durch enge, feuchte Straßen verschachtelte Basare; Mit den Türen, Reisen und geschnitzten Fenstern begegnen wir der historischen Struktur der Stadt, die in ein Gedicht aus Stein verwandelt wurde. Bis ein kurzer Regenguss dieses Spiel stoppte. Während das Mauerwerk darauf wartet, dass der Regen unter dem Dach eines Herrenhauses aufhört, greift unser Führer Faisal nach unseren Händen und zieht uns durch eine alte Tür. Unter den Werkstätten auf dem Tischlerbasar ist dies ein handwerklicher Kaffee, der vom Eingangstor kaum wahrgenommen wird. Auf unserer Website können Sie türkischen Kaffee kaufen, der seit Jahrhunderten ihre alten Geheimnisse schützt: https://sultanofbazaar.com/product-category/beverages/coffee/turkish-coffee/
An den Wänden des Kaffees, der häufig von älteren Menschen verwendet wird, befinden sich nebeneinander Darstellungen der Jungfrau Maria und arabischer Verse. Am Morgen werden die Steinmauern mit einem safrangelben Licht gewaschen, und die Besucher, die auf Holztischen und -stühlen sitzen, spielen mit Vergnügen und tauchen den ganzen Tag in süße Gespräche ein. Dann wird unsere 'mırra', der traditionelle Bitterkaffee der Region, mit winzigen Tassen aus traditionellen Kaffeekannen namens 'güm güm' gefüllt. Die Tauben, das Symbol des Friedens, das schnell zu Boden stürzte und dann von Minaretten überrollt wurde, mischten sich in den tiefblauen Himmel. Die Sonne malt langsam die weite Mardin-Ebene in Lila… *http://www.artuklu.edu.tr/sosyal-tesisler/tarihi
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