Турските тъкани са уникални по характеристики на тъкане, използвани материали и дизайни, отразяващи турския вкус. Изследванията по темата идентифицират около шестстотин и петдесет имена като Kadife, Atlas, Gezi, Canfes, Selimiye, Hatayi, Catma, Seraser и Sevayi. Основният материал беше коприна със златни и сребърни нишки, богата на мотиви като цветя (лалета, карамфили, рози, пролетен цвят и зюмбюл), дървета (ябълка, финикова палма, кипарис), животни (паун, елен), полумесец , звездни мотиви, плодове (нар, ябълка, фурма, артишок, ананас). Отлична справка по темата е „Изкуството на турското тъкане“, от Невбер Гурусу, Редхаус, Истанбул, 1988 г. с разширен списък с допълнителни ресурси.
Между Изтока и Запада
Географското положение на османската територия винаги я е превръщало в естествен търговски път за търговците, пътуващи между Изтока и Запада. От най-ранни времена Бурса остава оживен център на търговията и търговията. Текстилът получава голямо значение в османския двор и е регистриран като собственост на хазната. Търсенето от страна на членовете на съда на луксозни платове е влиятелен фактор за увеличаването на производството и повишаването на качеството. Именно от Двореца всички изкуства бяха ориентирани и задържани под контрола на един център. Принципите, на които трябва да се подчиняват всички групи търговци, се съдържат в разпоредбите в законите на Бурса, Одрин и Истанбул, уреждащи търговията и пазарите ((Ihtisab kanunameleri) от 1502 г. Много голяма част от тези закони се прилагат за тъкачите и за тъкачите на коприна по-специално Методите и стандартите, които трябва да се прилагат при получаването на суровината, при преденето на конеца и боядисването на материала бяха ясно определени Броят и теглото на нишките на основата, основните фактори, чрез които се определяше качеството на тъканта определени, също бяха ясно установени.Занаятчиите, които не спазваха изискваните стандарти, подлежаха на наказание.Освен това златните и сребърните нишки, използвани в текстила, трябваше да бъдат изтеглени в работилници (simikeshaneler) под пряк държавен контрол и да носят официалния контролен печат. Държавата е отговорна за пресоването на плата, след като е била извадена от стана. Платът накрая е измерен, дължината му е проверена и подпечатана и е дадено разрешение за него s продажба. Всичко това се извършваше от чиновници (мухтесип) под държавен надзор. Държавата е подпомагана в тази работа и от контрола, упражняван от гилдиите върху собствените им членове. Няма съмнение, че тези различни контроли осигуряват основата за съвършенството, постигнато в тъканите от 16-ти век.
Памук, вълна и коприна
Текстилът беше разделен на три категории - памук, вълна и коприна. Въпреки че в Анадола се произвежда голямо количество памук. Това не беше достатъчно, за да отговори на търсенето и памук също беше внесен от Изтока, по-специално от Индия. Същото важи и за доставките на вълна. Платното се произвежда в Солун от 15 век нататък, но тъй като се използва както в цивилни дрехи, така и в военни униформи, местните доставки се оказват недостатъчни. Платовете винаги трябваше да се внасят от западни страни като Франция, Англия, Италия, Холандия и Унгария. От друга страна, мохерът, произвеждан от 16-17 век нататък в района на Анкара, вид плат, който винаги е бил много търсен, не само задоволява местното търсене, но и се изнася в много големи количества. По-нисък тип плат с доста евтин афинитет към европейския серж беше много популярен сред обикновените хора. Коприната е скъп плат, който изисква много труд, суровините за които са много трудни за получаване. Има документални доказателства, които доказват, че копринената буба е била култивирана в Бурса и околностите много преди пристигането на османците. По този начин Бурса е важен търговски център, в който се произвеждат и тъкат копринени конци в количества, достатъчни да отговорят на изискванията както на вътрешния, така и на външния пазар. Бурса е най-важният от всички центрове на копринената индустрия, включително Истанбул. Основните видове копринени тъкани могат да бъдат класифицирани като тафти, сатенени кадифета, брокати, кемха, диба и серасери. Сред другите видове по-леко тъкани копринени канфета (фина тафта) и бурумчук (вид копринен креп) могат да бъдат цитирани.
Турците превъзхождали тъкането на копринени тъкани, в които използваните цветове, мотиви и композиции са произвели доста невероятна красота. Любимият цвят беше тъмен пурпур, известен като гувези. Този цвят се използва главно като основа, в перфектна хармония със сините, кремовете, зелените и черните влакна, с които е изтъкан. Беше създадена невероятна хармония между силно контрастиращи цветове. Турските дизайни се отличават най-ясно от иранските, по-специално по острите контури и орнаментални модели около мотивите.
Природа в дизайна
Природни мотиви като лалета, карамфили, зюмбюли, рози, хатаи, цветове от нар, пролетни цветове, шишарки, слънце, луна, облаци и звезди са натуралистично изобразени и ясно разпознаваеми, създавайки много жива и привлекателна композиция. Брокатените калъфки за възглавници от 16-17 век и бродираните възглавници от 18 век със същите мотиви предизвикват интереса и възхищението на всеки, който ги види. Възможно най-много разновидности на копринени тъкани са показани както в постоянните, така и във временните изложби в Topkapi Saray. Експонатите са подбрани основно от колекциите на катми, копринени кадифета, серасери, серенки, сатени, кадифета, кутнуси, канфеси и бурумчуци. Catma е вид кадифена тъкан с двойна основа и повдигнат дизайн. През 16-ти век славата на котмите от Бурса се разпространи далеч отвъд пределите на империята. Макар и много скъп плат, той беше в голямо търсене на чуждестранните пазари и беше един от най-важните износни стоки на Бурса. Той беше много популярен и на вътрешния пазар и заемаше важно място сред подаръците, поднасяни на чуждестранни държавни глави от пратеници и посланици. Това е причината за големия брой калъфки за възглавници catma в европейски и американски музеи. Османската тъкан кемха, известна на западняците като „брокат“, е била много популярна и в чужбина. Това беше копринена тъкан с двойна основа, много често с примес на телена нишка. През 16-ти век са направени поръчки за този вид плат за използване в папските одежди и церемониалните облекла, носени от императорския антураж. Папски костюми, изработени от османски брокати, се намират в музеи и църковни съкровищници. Имаше голям брой работилници за тъкане на кемха и катма както в Истанбул, така и в Бурса, а план на работилница, специализирана в производството на тези конкретни тъкани, се намира в архивите на двореца.
Западно влияние
От 17-ти век нататък османското изкуство започва да разкрива нарастващо западно влияние. Този период се характеризира с композиции, състоящи се от големи и малки ветриловидни карамфили и пръски от цветя, покриващи цялата повърхност.
Турците превъзхождали тъкането на копринени тъкани, в които използваните цветове, мотиви и композиции са произвели доста невероятна красота. Любимият цвят беше тъмен пурпур, известен като гувези. Този цвят се използва главно като основа, в перфектна хармония със сините, кремовете, зелените и черните влакна, с които е изтъкан. Беше създадена невероятна хармония между силно контрастиращи цветове. Турските дизайни се отличават най-ясно от иранските, по-специално по острите контури и орнаментални модели около мотивите.
