თურქული ქსოვილები უნიკალურია ქსოვის მახასიათებლებით, გამოყენებული მასალებით და თურქული გემოვნების ამსახველი დიზაინით. ამ თემაზე ჩატარებულმა კვლევამ გამოავლინა დაახლოებით ექვსას ორმოცდაათი სახელი, როგორიცაა კადიფე, ატლასი, გეზი, კანფესი, სელიმიე, ჰატაი, კატმა, სერაზერი და სევაი. ძირითადი მასალა იყო აბრეშუმი ოქროსა და ვერცხლის ძაფებით, მდიდარი მოტივებით, როგორიცაა ყვავილები (ტიტები, მიხაკები, ვარდები, გაზაფხულის ყვავილი და ჰიაცინტი), ხეები (ვაშლი, ფინიკის პალმა, კვიპაროსი), ცხოველები (ფარშევანგი, ირემი), ნახევარმთვარე. , ვარსკვლავის მოტივები, ხილი (ბროწეული, ვაშლი, ფინიკი, არტიშოკი, ანანასი). ამ თემაზე შესანიშნავი მითითებაა „თურქული ქსოვის ხელოვნება“, ნევბერ გურუსუს, Redhouse, სტამბოლი, 1988, დამატებითი რესურსების გაფართოებული სიით.
აღმოსავლეთსა და დასავლეთს შორის
ოსმალეთის ტერიტორიის გეოგრაფიული მდგომარეობა ყოველთვის აქცევდა მას ბუნებრივ სავაჭრო გზად აღმოსავლეთსა და დასავლეთს შორის მოძრავი ვაჭრებისთვის. ადრეული დროიდან ბურსა დარჩა ვაჭრობისა და ვაჭრობის ცოცხალ ცენტრად. ტექსტილს ოსმალეთის კარზე დიდი მნიშვნელობა ენიჭებოდა და ხაზინის კუთვნილებად აღირიცხებოდა. სასამართლოს წევრების მოთხოვნა ძვირადღირებულ ქსოვილებზე იყო გავლენიანი ფაქტორი წარმოების ზრდასა და ხარისხის ამაღლებაში. ეს იყო სასახლიდან, რომ ყველა ხელოვნება იყო ორიენტირებული და შენარჩუნებული ერთი ცენტრის კონტროლის ქვეშ. პრინციპები, რომლებიც უნდა დაემორჩილონ ვაჭრების ყველა ჯგუფს, შეიცავდა ბურსას, ედირნესა და სტამბოლის კანონებს, რომლებიც არეგულირებდნენ ვაჭრობასა და ბაზრებს ((Ihtisab kanunameleri) 1502 წ. კერძოდ, ნათლად იყო ჩამოყალიბებული ნედლეულის მოპოვების, ძაფის დაწნვისა და მასალის შეღებვისას გამოყენებული მეთოდები და სტანდარტები, ძაფების ძაფების რაოდენობა და წონა, ძირითადი ფაქტორები, რომლითაც იყო ქსოვილის ხარისხი. დადგინდა, ასევე მკაფიოდ ჩამოყალიბდა ხელოსნები, რომლებიც არ იცავდნენ მოთხოვნილ სტანდარტებს, სასჯელი ემუქრებათ, გარდა ამისა, ქსოვილებში გამოყენებული ოქროსა და ვერცხლის ძაფები უნდა გაფორმებულიყო სახელოსნოებში (simikeshaneler) უშუალო სახელმწიფო კონტროლის ქვეშ და დატანილიყო ოფიციალური კონტროლის ბეჭედი. სახელმწიფოს ევალებოდა ქსოვილის დაწნეხვა მას შემდეგ, რაც იგი ამოღებული იყო ტილოდან, საბოლოოდ გაზომეს ქსოვილი, შეამოწმეს მისი სიგრძე და დაბეჭდეს და მისცეს ნებართვა. გაყიდვა. ყოველივე ამას ახორციელებდნენ მოხელეები (მუჰტესიპი) სახელმწიფო ზედამხედველობით. სახელმწიფოს ამ საქმეში ეხმარებოდა გილდიების მიერ საკუთარი წევრების მიმართ განხორციელებული კონტროლიც. ეჭვგარეშეა, რომ ამ სხვადასხვა კონტროლის საფუძველი იყო მე-16 საუკუნის ქსოვილებში მიღწეული ბრწყინვალება.
ბამბა, მატყლი და აბრეშუმი
ქსოვილები იყოფა სამ კატეგორიად - ბამბა, მატყლი და აბრეშუმი. მიუხედავად იმისა, რომ ანატოლიაში დიდი რაოდენობით ბამბა იწარმოებოდა. ეს არ იყო საკმარისი მოთხოვნის დასაკმაყოფილებლად და ბამბა ასევე შემოდიოდა აღმოსავლეთიდან, კერძოდ ინდოეთიდან. იგივე ეხებოდა მატყლის მარაგს. ფართო ქსოვილი სალონიკში მე-15 საუკუნიდან იწარმოებოდა, მაგრამ რადგან მას იყენებდნენ როგორც სამოქალაქო ტანსაცმელში, ასევე სამხედრო ფორმაში, ადგილობრივი მარაგი არასაკმარისი აღმოჩნდა. ტანსაცმლის შემოტანა ყოველთვის საჭირო იყო დასავლეთის ქვეყნებიდან, როგორიცაა საფრანგეთი, ინგლისი, იტალია, ჰოლანდია და უნგრეთი. მეორეს მხრივ, მე-16-მე-17 საუკუნეებიდან მოყოლებული ანკარის რეგიონში წარმოებული მოჰირი, ტანსაცმლის სახეობა, რომელსაც ყოველთვის დიდი ინტერესით ეძებდნენ, არა მხოლოდ აკმაყოფილებდა ადგილობრივ მოთხოვნას, არამედ ექსპორტზეც ძალიან დიდი რაოდენობით გადიოდა. უბრალო ხალხში დიდი პოპულარობით სარგებლობდა ევროპული სერჟისადმი საკმაოდ იაფი ნათესაობის დაბალი ტიპი. აბრეშუმი არის ძვირადღირებული ქსოვილი, რომელიც მოითხოვს დიდ შრომას, რომლის ნედლეულის მოპოვება ძალიან რთულია. არსებობს დოკუმენტური მტკიცებულება, რომელიც ადასტურებს, რომ აბრეშუმის ჭია ბურსასა და მის მიმდებარე სოფლებში ოსმალების მოსვლამდე დიდი ხნით ადრე იყო გაშენებული. ამრიგად, ბურსა იყო მნიშვნელოვანი კომერციული ცენტრი, სადაც აბრეშუმის ძაფი იწარმოებოდა და იქსოვებოდა იმ რაოდენობით, რომელიც საკმარისი იყო როგორც შიდა, ასევე საგარეო ბაზრის მოთხოვნების დასაკმაყოფილებლად. ბურსა იყო ყველაზე მნიშვნელოვანი მეაბრეშუმეობის მრეწველობის ყველა ცენტრს შორის, მათ შორის სტამბოლში. აბრეშუმის ქსოვილის ძირითადი ტიპები შეიძლება კლასიფიცირდეს, როგორც ტაფეტები, ატლასის ხავერდები, ბროკადები, კემჰები, დიბასები და სერაზერები. უფრო მსუბუქად ნაქსოვი აბრეშუმის სხვა სახეობებს შორის შეიძლება აღინიშნოს კაფე (წვრილი ტაფეტა) და ბურუმჩუკი (აბრეშუმის კრეპი).
თურქები უპირატესობდნენ აბრეშუმის ქსოვილების ქსოვაში, რომლებშიც გამოყენებული ფერები, მოტივები და კომპოზიციები წარმოადგენდა წარმოუდგენელ სილამაზეს. საყვარელი ფერი იყო მუქი ჟოლოსფერი, რომელიც ცნობილია როგორც გუვეზი. ამ ფერს იყენებდნენ ძირითადად მიწად, სრულყოფილ ჰარმონიაში ბლუზთან, კრემებთან, მწვანილებთან და შავ ბოჭკოებთან, რომლებითაც იგი იყო ნაქსოვი. წარმოუდგენელი ჰარმონია შეიქმნა ძლიერ კონტრასტულ ფერებს შორის. თურქული დიზაინები ყველაზე მკაფიოდ გამოირჩევა ირანულისგან, განსაკუთრებით მკვეთრი კონტურებით და მოტივების გარშემო ორნამენტული ნიმუშებით.
ბუნება დიზაინში
ბუნებრივი მოტივები, როგორიცაა ტიტები, მიხაკები, ჰიაცინტები, ვარდები, ჰატაიები, ბროწეულის ყვავილები, გაზაფხულის ყვავილები, ფიჭვის გირჩები, მზე, მთვარე, ღრუბლები და ვარსკვლავები ნატურალისტურად არის გადმოცემული და ნათლად ცნობადი, რაც ქმნის ძალიან ცოცხალ და მიმზიდველ კომპოზიციას. მე-16-17 საუკუნეების ბროკადის ბალიშების გადასაფარებლები და მე-18 საუკუნის ნაქარგი ბალიშები, რომლებიც ერთნაირი დიზაინით არის გამოსახული, იწვევს ყველას, ვინც მათ ხედავს, ინტერესს და აღფრთოვანებას იწვევს. რაც შეიძლება მეტი აბრეშუმის ქსოვილი წარმოდგენილია როგორც მუდმივ, ისე დროებით გამოფენებზე ტოპკაპი სარაიში. ექსპონატები ძირითადად შერჩეულია კატამების, აბრეშუმის ხავერდის, სერაზერის, სერენკის, ატლასის, ხავერდის, კუტნუსის, კანფესისა და ბურუმჩუკის კოლექციებიდან. Catma არის ერთგვარი ხავერდოვანი ქსოვილი ორმაგი დაფქული და აწეული დიზაინით. მე-16 საუკუნეში ბურსას კატამების პოპულარობა გავრცელდა იმპერიის საზღვრებს მიღმა, მიუხედავად იმისა, რომ ძალიან ძვირადღირებული ქსოვილი იყო, ის დიდი მოთხოვნა იყო უცხოურ ბაზრებზე და იყო ბურსას ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი ექსპორტი. იგი ასევე დიდი პოპულარობით სარგებლობდა შიდა ბაზარზე და მნიშვნელოვანი ადგილი ეკავა დესპანებისა და ელჩების მიერ უცხო სახელმწიფოს მეთაურებისთვის წარდგენილ საჩუქრებს შორის. ეს არის ევროპისა და ამერიკის მუზეუმებში კატამას ბალიშების გადასაფარებლების დიდი რაოდენობის მიზეზი. ოსმალური კემჰას ქსოვილი, რომელიც დასავლელებისთვის ცნობილია როგორც "ბროკადი", ასევე ძალიან პოპულარული იყო საზღვარგარეთ. ეს იყო აბრეშუმის ქსოვილი ორმაგი დაფქვით, ხშირად მავთულის ძაფის შერევით. მე-16 საუკუნეში ამ ტიპის ქსოვილის შეკვეთები გაკეთდა პაპის სამოსში და იმპერიული გარემოცვის საზეიმო ტანსაცმელში გამოსაყენებლად. ოსმალური ბროკადებისგან დამზადებული პაპის კოსტიუმები გვხვდება მუზეუმებსა და ეკლესიის საგანძურებში. სტამბოლშიც და ბურსაშიც არსებობდა კემჰას და კატმას ქსოვის სახელოსნოების დიდი რაოდენობა და ამ კონკრეტული ქსოვილების წარმოებაზე სპეციალიზებული სახელოსნოს გეგმა სასახლის არქივშია ნაპოვნი.
დასავლეთის გავლენა
მე-17 საუკუნიდან მოყოლებული, ოსმალეთის ხელოვნებამ დაიწყო მზარდი დასავლური გავლენის გამოვლენა. ამ პერიოდს ახასიათებს კომპოზიციები, რომლებიც შედგება დიდი და პატარა ვენტილატორის ფორმის მიხაკებისგან და მთელ ზედაპირს ფარავს ყვავილების სპრეებს.
თურქები უპირატესობდნენ აბრეშუმის ქსოვილების ქსოვაში, რომლებშიც გამოყენებული ფერები, მოტივები და კომპოზიციები წარმოადგენდა წარმოუდგენელ სილამაზეს. საყვარელი ფერი იყო მუქი ჟოლოსფერი, რომელიც ცნობილია როგორც გუვეზი. ამ ფერს იყენებდნენ ძირითადად მიწად, სრულყოფილ ჰარმონიაში ბლუზთან, კრემებთან, მწვანილებთან და შავ ბოჭკოებთან, რომლებითაც იგი იყო ნაქსოვი. წარმოუდგენელი ჰარმონია შეიქმნა ძლიერ კონტრასტულ ფერებს შორის. თურქული დიზაინები ყველაზე მკაფიოდ გამოირჩევა ირანულისგან, განსაკუთრებით მკვეთრი კონტურებით და მოტივების გარშემო ორნამენტული ნიმუშებით.
