Koko historiallisen prosessin aikana erityyppisiä keppejä niistä on tullut eri kulttuurien aseman symboli sekä päivittäisten tarpeiden välillä että sosiaalisissa normeissa.
Ylellisyysmerkki historiassa
Muinaisessa Egyptissä orjaksi kiellettyjen keppien, joiden mukana vain vapaat ihmiset saivat kuljettaa, ollessa kastin indikaattorina oli 90–180 cm, ja kun valmistettiin Ylä-Egyptistä tuodusta eebenpuupuusta, lootuskukka symboloi pitkää elämä kaiverrettiin varteen.
A ruoko syntyy välttämättömyydestä ja välttämättömyydestä. Kaikilla sauvoina alkaneilla käytöillä oli taipumus olla valikoivia ajan myötä, ja sen rakenteeseen valittiin sekä vaaleat että kovapuut.
Tuki kävelylle
Vaikka sokeriruo'on tehtävänä on tukea matkustajia kävelemään, se on ollut osa heidän paimentensa työtä, yksi ajan tärkeimmistä ammateista. Se olisi myös varkautta ehkäisevä vaikutus, koska paimen ohjasi eläimiä kävelemään tiettyyn suuntaan.
Muinaisessa Kreikassa mytologisia sankareita, pyhiä olentoja ja jaloja ihmisiä kuvattiin usein a ruoko, sauva tai lisävaruste, jota he pitivät käsissä. Tässä on tietenkin tehtävä ero ruokotyyppien ja kädessä pidettävän sauvan välillä. Toisen on ajateltava toista lisävarusteena, joka auttaa kävelemään, ja toisen lisävarusteena tilalle, aseille, suojaukselle ja tietyille päivittäisille tehtäville.
Näiden kahden välillä käytetyt materiaalit olivat myös erilaisia. Vaikka sauvat tehdään kovia, harvinaisia lisäyksiä, kuten norsunluuta ja valaanluita, pääasiassa eebenpuupuulle, sauvat tehdään yleensä kutomalla kevyistä mutta kestävistä kappaleista, kuten bambu-, rottinki- tai kosteikoissa kasvatetuista ruokoista.
On aika, käsintehty kävelykenkä, joka kuuluu kuninkaiden, valtionpäämiesten, keisarien ja aatelisten lahjat. Harvinaisista puista valitut jalokiviä koristavat ja aikakauden tunnetuimpien mestareiden valmistamat kävelykepit olivat paitsi osa jokapäiväistä elämää, myös arvon kannalta läsnäolonäyttely.
