Las telas turcas son únicas en cuanto a tejidos, materiales utilizados y diseños que reflejan el gusto turco. La investigación sobre el tema identificó alrededor de seiscientos cincuenta nombres como Kadife, Atlas, Gezi, Canfes, Selimiye, Hatayi, Catma, Seraser y Sevayi. El material principal fue la seda con hilos de oro y plata, rica en motivos como flores (tulipanes, claveles, rosas, flor primaveral y jacinto), árboles (manzano, palmera datilera, ciprés), animales (pavo real, venado), luna creciente. , motivos de estrellas, frutas (granada, manzana, dátil, alcachofa, piña). Una excelente referencia sobre el tema es “El arte del tejido turco”, de Nevber Gurusu, Redhouse, Estambul, 1988 con una lista ampliada de recursos adicionales.
Entre el este y el oeste
La situación geográfica del territorio otomano siempre lo ha convertido en una ruta comercial natural para los comerciantes que navegan entre Oriente y Occidente. Desde los tiempos más remotos, Bursa se ha mantenido como un animado centro comercial y comercial. A los textiles se les dio gran importancia en la corte otomana y se registraron como pertenecientes al tesoro. La demanda de telas de lujo por parte de los miembros de la corte fue un factor influyente en el aumento de la producción y el aumento de la calidad. Desde Palacio se orientaban y retenían todas las artes bajo el control de un solo centro. Los principios que debían obedecer todos los grupos de comerciantes estaban contenidos en las regulaciones de las leyes de Bursa, Edirne y Estambul que rigen los comercios y los mercados ((Ihtisab kanunameleri) de 1502. Una gran parte de estas leyes se aplicaban a los tejedores y a los tejedores de seda. en particular, se establecieron claramente los métodos y las normas a aplicar en la obtención de la materia prima, en el hilado del hilo y en el teñido del material, el número y peso de los hilos de urdimbre, los principales factores por los cuales se determinaba la calidad del tejido. determinados, también estaban claramente establecidos. Los artesanos que no cumplieran con las normas exigidas podían ser sancionados. Además, los hilos de oro y plata utilizados en los textiles debían ser elaborados en talleres (simikeshaneler) bajo control estatal directo y llevar el sello de control oficial. El estado era el encargado de planchar la tela después de haberla sacado del telar, finalmente se medía la tela, se controlaba y sellaba su longitud y se otorgaba el permiso para su realización. venta Todo esto fue llevado a cabo por funcionarios (muhtesip) bajo supervisión estatal. El Estado también fue asistido en esta labor por el control que ejercían los gremios sobre sus propios miembros. No cabe duda de que estos diversos controles proporcionaron la base para la excelencia alcanzada en las telas del siglo XVI.
Algodón, Lana y Seda
Los textiles se dividieron en tres categorías: algodón, lana y seda. Aunque en Anatolia se producía una gran cantidad de algodón. No fue suficiente para satisfacer la demanda y también se importó algodón del Este, India en particular. Lo mismo se aplicaba a los suministros de lana. La tela ancha se fabricó en Salónica a partir del siglo XV, pero como se usaba tanto en ropa civil como en uniformes militares, los suministros locales resultaron insuficientes. La tela siempre tuvo que ser importada de países occidentales como Francia, Inglaterra, Italia, Holanda y Hungría. Por otro lado, el mohair producido a partir de los siglos XVI-XVII en la región de Ankara, un tipo de tejido que siempre fue muy buscado, no solo satisfacía la demanda local sino que también se exportaba en cantidades muy importantes. Un tipo de tela inferior de afinidad bastante barata a la sarga europea, era muy popular entre la gente común. La seda es un tejido costoso que requiere mucha mano de obra, cuyas materias primas son muy difíciles de obtener. Hay pruebas documentales que demuestran que el gusano de seda se cultivaba en Bursa y sus alrededores mucho antes de la llegada de los otomanos. Bursa era, por tanto, un importante centro comercial en el que se producía y tejía hilo de seda en cantidades suficientes para satisfacer las necesidades del mercado interno y externo. Bursa era el más importante de todos los centros de la industria del tejido de la seda, incluido Estambul. Los principales tipos de tejido de seda se pueden clasificar en tafetán, terciopelo satinado, brocados, kemhas, dibas y serasers. Entre otros tipos de sedas más ligeras se pueden citar el canfe (un tafetán fino) y el burumcuk (una especie de crespón de seda).
Los turcos fueron superiores en el tejido de tejidos de seda, en los que los colores, los motivos y las composiciones empleadas dieron como resultado producciones de una belleza absolutamente increíble. El color favorito era un carmesí oscuro conocido como guvezi. Este color se usó principalmente como fondo, en perfecta armonía con los azules, cremas, verdes y fibras negras con las que fue tejido. Se produjo una armonía increíble entre colores fuertemente contrastantes. Los diseños turcos se distinguen más claramente de los iraníes, en particular por los contornos nítidos y los patrones ornamentales alrededor de los motivos.
Naturaleza en diseño
Motivos naturales como tulipanes, claveles, jacintos, rosas, hatayis, flores de granada, flores de primavera, piñas, el sol, la luna, las nubes y las estrellas se representan de forma natural y claramente reconocibles, creando una composición muy viva y atractiva. Las fundas de cojines de brocado de los siglos XVI-XVII y los cojines bordados del siglo XVIII con los mismos diseños despiertan el interés y la admiración de todos los que los ven. En las exposiciones permanentes y temporales de Topkapi Saray se muestran tantas variedades de telas de seda como sea posible. Las exhibiciones se seleccionan principalmente de las colecciones de catmas, terciopelos de seda, serasers, serenks, rasos, terciopelos, kutnus, canfeses y burumcuks. Catma es una especie de tela de terciopelo con un diseño de doble suelo y relieve. En el siglo XVI, la fama de las catmas de Bursa se extendió mucho más allá de los confines del Imperio. Aunque era un tejido muy costoso, tenía una gran demanda en los mercados extranjeros y era una de las exportaciones más importantes de Bursa. También fue muy popular en el mercado interno y ocupó un lugar importante entre los obsequios presentados a jefes de estado extranjeros por enviados y embajadores. Esta es la razón de la gran cantidad de fundas de cojines catma en los museos europeos y americanos. El tejido kemha otomano, conocido por los occidentales como "brocado", también fue muy popular en el extranjero. Era una tela de seda con un doble fondo muy a menudo con una mezcla de hilo de alambre. En el siglo XVI, se hicieron pedidos de este tipo de tela para usar en las túnicas papales y en la indumentaria ceremonial del séquito imperial. Los trajes papales hechos con brocados otomanos se encuentran en museos y tesoros de iglesias. Había un gran número de talleres de tejido de kemha y catma tanto en Estambul como en Bursa, y en los archivos del palacio se encuentra un plano de un taller especializado en la producción de estas telas en particular.
Influencia occidental
Desde el siglo 17 en adelante, el arte otomano comenzó a revelar una creciente influencia occidental. Este período se caracteriza por composiciones que consisten en grandes y pequeños claveles en forma de abanico y rociadores de flores que cubren toda la superficie.
Los turcos fueron superiores en el tejido de tejidos de seda, en los que los colores, los motivos y las composiciones empleadas dieron como resultado producciones de una belleza absolutamente increíble. El color favorito era un carmesí oscuro conocido como guvezi. Este color se usó principalmente como fondo, en perfecta armonía con los azules, cremas, verdes y fibras negras con las que fue tejido. Se produjo una armonía increíble entre colores fuertemente contrastantes. Los diseños turcos se distinguen más claramente de los iraníes, en particular por los contornos nítidos y los patrones ornamentales alrededor de los motivos.
