Τα τουρκικά υφάσματα είναι μοναδικά σε χαρακτηριστικά ύφανσης, υλικά που χρησιμοποιούνται και σχέδια που αντικατοπτρίζουν την τουρκική γεύση. Η έρευνα για το θέμα εντόπισε περίπου εξακόσια πενήντα ονόματα όπως Kadife, Atlas, Gezi, Canfes, Selimiye, Hatayi, Catma, Seraser και Sevayi. Το κύριο υλικό ήταν το μετάξι με χρυσά και ασημένια νήματα, πλούσια σε μοτίβα όπως λουλούδια (τουλίπες, γαρίφαλα, τριαντάφυλλα, άνθη την άνοιξη και υάκινθος), δέντρα (μήλο, φοίνικας, κυπαρίσσι), ζώα (παγώνι, ελάφια), μισοφέγγαρο , μοτίβα αστεριών, φρούτα (ρόδι, μήλο, ημερομηνία, αγκινάρα, ανανά). Μια εξαιρετική αναφορά για το θέμα είναι «Η τέχνη της τουρκικής ύφανσης», του Nevber Gurusu, Redhouse, Κωνσταντινούπολη, 1988 με μια εκτεταμένη λίστα πρόσθετων πόρων.
Μεταξύ Ανατολής και Δύσης
Η γεωγραφική θέση της οθωμανικής επικράτειας την καθιστούσε πάντα φυσικό εμπορικό δρόμο για τους εμπόρους που ταξιδεύουν μεταξύ Ανατολής και Δύσης. Από τα πρώτα χρόνια η Προύσα παρέμεινε ένα ζωντανό κέντρο εμπορίου και εμπορίου. Τα κλωστοϋφαντουργικά προϊόντα είχαν μεγάλη σημασία στην οθωμανική αυλή και καταχωρήθηκαν ως ανήκοντα στο ταμείο. Η απαίτηση των μελών του δικαστηρίου για υφάσματα πολυτελείας ήταν ένας παράγοντας επιρροής στην αύξηση της παραγωγής και στην άνοδο της ποιότητας. Ήταν από το Παλάτι που όλες οι τέχνες προσανατολίστηκαν και διατηρήθηκαν υπό τον έλεγχο ενός μόνο κέντρου. Οι αρχές που έπρεπε να τηρούν όλες οι ομάδες εμπόρων περιλαμβάνονταν στους κανονισμούς των νόμων της Προύσας, της Αδριανούπολης και της Κωνσταντινούπολης που διέπουν τις συναλλαγές και τις αγορές ((Ihtisab kanunameleri) του 1502. Ένα πολύ μεγάλο τμήμα αυτών των νόμων ίσχυε για τους υφαντουργούς και τους μεταξουργούς Οι μέθοδοι και τα πρότυπα που πρέπει να εφαρμόζονται για την απόκτηση της πρώτης ύλης, για το γύρισμα του νήματος και τη βαφή του υλικού καθορίζονται με σαφήνεια Ο αριθμός και το βάρος των νημάτων στημονιού, οι κύριοι παράγοντες με τους οποίους διαμορφώθηκε η ποιότητα του υφάσματος Οι τεχνίτες που δεν συμμορφώνονταν με τα απαιτούμενα πρότυπα υπόκεινταν σε τιμωρία.Επιπλέον, οι χρυσές και ασημένιες κλωστές που χρησιμοποιούνται στα υφάσματα έπρεπε να τραβήξουν σε εργαστήρια (simikeshaneler) υπό άμεσο κρατικό έλεγχο και να φέρουν την επίσημη σφραγίδα ελέγχου. Το κράτος ήταν υπεύθυνο για το πάτημα του υφάσματος μετά την απομάκρυνσή του από τον αργαλειό.Το ύφασμα τελικά μετρήθηκε, το μήκος του ελέγχθηκε και σφραγίστηκε και δόθηκε άδεια για αυτό s πώληση. Όλα αυτά πραγματοποιήθηκαν από υπαλλήλους (μουχτεσιπ) υπό κρατική εποπτεία. Στο έργο αυτό βοηθούσε το κράτος και από τον έλεγχο που ασκούσαν οι συντεχνίες στα δικά τους μέλη. Δεν υπάρχει αμφιβολία ότι αυτοί οι διάφοροι έλεγχοι παρείχαν τη βάση για την αριστεία που επιτεύχθηκε στα υφάσματα του 16ου αιώνα.
Βαμβάκι, μαλλί και μετάξι
Τα κλωστοϋφαντουργικά προϊόντα χωρίστηκαν σε τρεις κατηγορίες - βαμβάκι, μαλλί και μετάξι. Αν και στην Ανατολία παρήχθη μεγάλη ποσότητα βαμβακιού. Δεν επαρκούσε για την κάλυψη της ζήτησης και το βαμβάκι εισήχθη επίσης από την Ανατολή, ιδίως την Ινδία. Το ίδιο ισχύει και για τις προμήθειες μαλλιού. Τα πανιά κατασκευάζονταν στη Θεσσαλονίκη από τον 15ο αιώνα και μετά, αλλά καθώς χρησιμοποιούνταν τόσο σε πολιτικά ρούχα όσο και σε στρατιωτικές στολές, οι τοπικές προμήθειες αποδείχθηκαν ανεπαρκείς. Τα υφάσματα έπρεπε πάντα να εισάγονται από δυτικές χώρες όπως η Γαλλία, η Αγγλία, η Ιταλία, η Ολλανδία και η Ουγγαρία. Από την άλλη, το μοχέρ που παρήχθη από τον 16ο-17ο αιώνα και μετά στην περιοχή της Άγκυρας, ένα είδος υφάσματος που ήταν πάντα περιζήτητο, όχι μόνο ικανοποιούσε την τοπική ζήτηση αλλά εξαγόταν και σε πολύ μεγάλες ποσότητες. Ένας κατώτερος τύπος υφάσματος, μάλλον φθηνής συγγένειας με τον Ευρωπαίο σερζ, ήταν πολύ δημοφιλής στους απλούς ανθρώπους. Το μετάξι είναι ένα ακριβό ύφασμα που απαιτεί πολλή εργασία, οι πρώτες ύλες του οποίου είναι πολύ δύσκολο να αποκτηθούν. Υπάρχουν τεκμηριωμένα στοιχεία που αποδεικνύουν ότι ο μεταξοσκώληκας καλλιεργούνταν στην Προύσα και στη γύρω ύπαιθρο πολύ πριν από την άφιξη των Οθωμανών. Η Προύσα ήταν επομένως ένα σημαντικό εμπορικό κέντρο στο οποίο το μεταξωτό νήμα παραγόταν και υφαίνονταν σε ποσότητες επαρκείς για να ανταποκριθούν στις απαιτήσεις τόσο της εγχώριας όσο και της ξένης αγοράς. Η Προύσα ήταν το σημαντικότερο από όλα τα κέντρα της μεταξουργικής βιομηχανίας, συμπεριλαμβανομένης της Κωνσταντινούπολης. Οι κύριοι τύποι μεταξωτών υφασμάτων μπορούν να ταξινομηθούν ως ταφτά, σατέν βελούδο, μπροκάρ, κέμχα, ντίμπα και σεράζερ. Μεταξύ άλλων τύπων πιο ελαφρά υφαντού μεταξιού μπορούν να αναφερθούν τα canfes (ένας εκλεκτός ταφτά) και το burumcuk (ένα είδος κρέπας από μετάξι).
Οι Τούρκοι ήταν ανώτεροι στην ύφανση μεταξωτών υφασμάτων, στα οποία τα χρώματα, τα μοτίβα και οι συνθέσεις που χρησιμοποιήθηκαν είχαν ως αποτέλεσμα παραγωγές απίστευτης ομορφιάς. Το αγαπημένο χρώμα ήταν ένα σκοτεινό πορφυρό που είναι γνωστό ως guvezi. Το χρώμα αυτό χρησιμοποιήθηκε κυρίως ως έδαφος, σε απόλυτη αρμονία με τα μπλουζάκια, τις κρέμες, τα χόρτα και τις μαύρες ίνες με τις οποίες υφαντά. Μια απίστευτη αρμονία δημιουργήθηκε ανάμεσα σε έντονες αντιθέσεις χρώματα. Τα τουρκικά σχέδια διακρίνονται σαφέστερα από το ιρανικό, ιδίως από τα έντονα περιγράμματα και τα διακοσμητικά μοτίβα γύρω από τα μοτίβα.
Φύση στο σχεδιασμό
Φυσικά μοτίβα όπως τουλίπες, γαρίφαλα, υάκινθοι, τριαντάφυλλα, χατάι, άνθη ροδιάς, ανοιξιάτικα άνθη, κουκουνάρια, ήλιος, φεγγάρι, σύννεφα και αστέρια αποδίδονται νατουραλιστικά και ξεκάθαρα αναγνωρίσιμα, δημιουργώντας μια πολύ ζωντανή και ελκυστική σύνθεση. Τα καλύμματα μαξιλαριών μπροκάρ του 16ου-17ου αιώνα και τα κεντημένα μαξιλάρια του 18ου αιώνα με τα ίδια σχέδια προκαλούν το ενδιαφέρον και τον θαυμασμό όλων όσων τα βλέπουν. Όσο το δυνατόν περισσότερες ποικιλίες μεταξωτών υφασμάτων εκτίθενται τόσο στις μόνιμες όσο και στις προσωρινές εκθέσεις στο Topkapi Saray. Τα εκθέματα επιλέγονται κυρίως από τις συλλογές catmas, μεταξωτών βελούδων, serasers, serenks, satins, velvets, kutnus, canfeses και burumcuks. Το Catma είναι ένα είδος βελούδινου υφάσματος με διπλό αλεσμένο και υπερυψωμένο σχέδιο. Τον 16ο αιώνα η φήμη των catmas της Προύσας εξαπλώθηκε πολύ πέρα από τα όρια της Αυτοκρατορίας, Αν και ένα πολύ ακριβό ύφασμα, είχε μεγάλη ζήτηση στις ξένες αγορές και ήταν μια από τις σημαντικότερες εξαγωγές της Προύσας. Ήταν επίσης πολύ δημοφιλές στην εγχώρια αγορά και κατείχε σημαντική θέση ανάμεσα στα δώρα που προσέφεραν στους ξένους αρχηγούς κρατών απεσταλμένοι και πρεσβευτές. Αυτός είναι ο λόγος για τον μεγάλο αριθμό καλυμμάτων μαξιλαριών catma σε ευρωπαϊκά και αμερικανικά μουσεία. Το οθωμανικό ύφασμα kemha γνωστό στους δυτικούς ως «μπροκάρ», ήταν επίσης πολύ δημοφιλές στο εξωτερικό. Ήταν ένα μεταξωτό ύφασμα με διπλό αλεσμένο πολύ συχνά με πρόσμιξη συρμάτινου νήματος. Τον 16ο αιώνα, έγιναν παραγγελίες για αυτό το είδος υφάσματος για χρήση σε παπικές ενδυμασίες και την τελετουργική ενδυμασία που φορούσε η αυτοκρατορική ακολουθία. Παπικές φορεσιές φτιαγμένες από οθωμανικά μπροκάρ βρίσκονται σε μουσεία και εκκλησιαστικά θησαυροφυλάκια. Υπήρχαν μεγάλοι αριθμοί εργαστηρίων ύφανσης kemha και catma τόσο στην Κωνσταντινούπολη όσο και στην Προύσα, και ένα σχέδιο ενός εργαστηρίου που ειδικεύεται στην παραγωγή αυτών των συγκεκριμένων υφασμάτων βρίσκεται στα αρχεία του παλατιού.
Δυτική Επίδραση
Από τον 17ο αιώνα και μετά, η οθωμανική τέχνη άρχισε να αποκαλύπτει μια αυξανόμενη δυτική επιρροή. Αυτή η περίοδος χαρακτηρίζεται από συνθέσεις που αποτελούνται από μεγάλα και μικρά γαλαζοπράσινα γαρίφαλα και ψεκασμούς λουλουδιών που καλύπτουν ολόκληρη την επιφάνεια.
Οι Τούρκοι ήταν ανώτεροι στην ύφανση μεταξωτών υφασμάτων, στα οποία τα χρώματα, τα μοτίβα και οι συνθέσεις που χρησιμοποιήθηκαν είχαν ως αποτέλεσμα παραγωγές απίστευτης ομορφιάς. Το αγαπημένο χρώμα ήταν ένα σκοτεινό πορφυρό που είναι γνωστό ως guvezi. Το χρώμα αυτό χρησιμοποιήθηκε κυρίως ως έδαφος, σε απόλυτη αρμονία με τα μπλουζάκια, τις κρέμες, τα χόρτα και τις μαύρες ίνες με τις οποίες υφαντά. Μια απίστευτη αρμονία δημιουργήθηκε ανάμεσα σε έντονες αντιθέσεις χρώματα. Τα τουρκικά σχέδια διακρίνονται σαφέστερα από το ιρανικό, ιδίως από τα έντονα περιγράμματα και τα διακοσμητικά μοτίβα γύρω από τα μοτίβα.
